اضغطي هنا لمشاهدة المجموعات الإجتماعية -- القروبات الخاصة بالمميزات-
رئيسية الموقع الترجمة الفورية قروب البنت المميزة  تحميل الصور الإعلان في الموقع
الإسلامي مناقشات المميزة العناية بالبشرة المكياج والعطورات المميزة مول
المائدة العصرية دايت شوب المميزات صحة البنت المميزة استشارات اسرية تحت الــ20
الحمــــل والــــولادة الأطفال والمواليد الشعر والنثر التربية والتعليم التكنلوجيا والكمبيوتر
     

التحكم في الإهداءات


العودة   البنت المميزة > المنتـــــــدى الـــعـــــــام > نادي المميزات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-01-2008, 08:58 PM   #1




 

الاماراتية غير متواجد حالياً

افتراضي مامعني اسمك ؟....

***حـــــــرف (إ)***

ترفع عما يشين، وكراهية لكل ما فيه إهانة وإذلال


2. إبراهيم

إدامة النظر مع سكون الطرف


3. إدريس

من أنبياء الله الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم ينسبون إليه إيجاد علم الكيمياء، وبناء المدن


4. إسحاق

يقال: نخلة سحوق: أي: طويلة


5. إسراء

اسم يحلق بنا فى كل الأجواء ويطوف بنا كل الأرجاء وينقلنا من سماء الى سماء فهنيئا لك بك يا إسراء انك تذكريننا بأعظم رحلة قام بها خاتم الانبياء


6. إسعاد

مصدر سعادة لكل من حوله، والإسعاد توفيق من الله


7. إسعاد

اسم يعبر عن مشاعر الأبوين تجاه الوليدة الجديدة فقد كنت مصدر إسعادهما، والناس من جميع الأجناس يبحثون عمن يسعدهم ويكون مصدر سرورهم واسعادهم وهل تطاق حياة بلا إسعاد؟! لولاك يا إسعاد ما كان هناك انس بين العباد وفى الإسعاد مساعدة ومعاونة ولا حياة بغير اسعاد!


8. إسعاف

نجدة وشهامة، وإحياء للنفوس، وكرامة، معالجة بالدواء، وإنقاذ من الأدواء


9. إسعاف

الاسعاف: نجدة وقضاء حاجة


10. إسلام

إظهار الخضوع والقبول


11. إسماعيل

جَدُ النبي صلى الله عليه وسلم


12. إسوار

جيد الرمي بالسهام وغيرها، وجيد الثبات على ظهر الفرس


13. إشراف

أشرف الشىء علا وارتفع والاشراف اطلاع من فوق وفى الاشراف ولاية وتعهد


14. إشراق

اسم نوراني يتلألأ ضياء وجمالا وحسنا ويضفي على من يعيشون فى عالم الاشراقات نورا وبهاء حيث ينبعث النور من العالم غير المحسوس الى الاذهان لتتم به المعرفة ويقوم البرهان فما أجمل ان تشرق الأرض بنور ربها وما أبدع ن تشرقى حيث كنت


15. إصلاح

عمل كل ما هو صالح نافع


16. إصلاح

الإصلاح: ازالة الفساد والإصلاح اتيان بما هو صالح نافع


17. إعزاز

تكريم واحترام وتقوية ومحبة


18. إغراء

لك يا اغراء من شخصيتك القوية ما يغري غيرك ويحرضهم على فعل كل حميد وكم نبهت من تخاطبينهم الى أمر محمود ليلزموه وعمل مشكور ليؤدوه وفي اسمك ما فيه!


19. إقبال

يقبل معها السعد وتقبل الدنيا حيث هي


20. إكرام

جاء ميلادك اكراما من الله لأبويك واسمك يحمل اعترافا بفضل من أكرم بك أبويك وأنت الأمل الحلو لمن يقصدونك!! وكيف يعلقون أملهم على اكرام ويعودون بلا اكرام؟؟ وهل جزاء الاكرام الا الاكرام؟!


21. إلهام

ما يلقى في القلب من معان وأفكار


22. إلهامي

يرى فيك كل من يلقاك مصدر إلهامه


23. إلياس

يقال:الرجل أليس: شجاع


24. إمام

الإمام قائد، ورائد والإمام يؤتم به، فهو قدوة وأي قدوة ودليل المسافرين إمام، والحادي للإبل إمام


25. إنعام

تعبير واعتراف بفضل المنعم الإنعام: عطية وهدية والعطية بحسب معطيها والله هو الذى أنعم بك على والديك والإنعام: احسان وزيادة وفى انعام النظر فى الأمر اطالة الفكر فيه وأنت إنعام وفى ظلك ينعم الجميع بحياتهم أنعم الله بك عين من تحبين يا أنعام


26. إهاب

الجلد الذي يغلف جسم الحيوان قبل أن يدبغ، والغلاف الذي يحيط بالنبات والجذور


27. إياد

فيه قوة وثبات


28. إياس

يئس وانقطع رجاؤه والإياس: السل والإياس: فترة حرجة في حياة الرجل والمرأة


29. إيثار

الإيثار تفضيل الغير على النفس، والايثار خلق محمود


30. إيمان

أغلى ما يملكه الإنسان والإيمان عقيدة وعمل وعندما نحيا في ظل الإيمان نسعد بحب الرحمن


31. إيمان

أغلى ما يملكه الانسان أن يكون على جانب من الإيمان، والايمان: تصديق بالقلب واقرار باللسان وعندما نحيا فى ظلال الايمان نسعد بحب الرحمن


32. إيهاب

أوهب الشيء إيهابا: دام

***حــــــــرف (أ)***


إبانة ووضوحا


2. أبي

من شب على شيء


3. أبية

تأبى الدنية فى دينها ودنياها وترفض الذل والهوان لها ولكل من والاها! اخلاقها سوية مَرْضية تعيش حياتها ناعمة بالحرية


4. أثاثة

أث: النبات إذا اصبحت أغصنه كثيفة


5. أثيلة

شهادة من الابوين بالاصالة والعراقة والمجد فلا يملك من يفوز بها الا الشكر والحمد


6. أحسن

أفضل


7. أحكام

الحكم: العلم والفقه وانت احكام


8. أحمد

من فعل ما يحمد عليه، (محمودا)


9. أحمس

اشتد


10. أحنف

المتعبد، والمستقيم الذي لاعوج فيه


11. أحوص

ضيق العين حتى كأنها مخيطة


12. أخيل

طائر يتشاءم منه


13. أدماء

الأدماء: شديدة السمرة


14. أدهم

الدهمة السواد


15. أديب

آخذ بمحاسن الأخلاق، وحاذق بالأدب وفنونه من راض نفسه على المحاسن


16. أديبة

ذات ادب وكمال وذات عواطف نبيلة واخيلة جميلة لها فى نفوس اهل الادب مكانة مرموقة وهى فى عالم النشر صديقة ورفيقة


17. أذينة

المستمع لما يقال له ، وأذن خير وأذن قومه من ينصحهم


18. أذينة

أذينة: آلة السمع والجزء الاسفل من الاذن


19. أرب

الأرب: الحاجة او الحاجة الشديدة والارب البغية والامنية يقال: بلغ اربه ونال اربه


20. أركان

يعتمد عليه، ويأوى إليه الخائف، الشريف


21. أرنة

الأرنة: الجبن الرطب، والارنة حب يطرح فى اللبن فيجبنه وأرينة تصغير أرنة


22. أروى

أنثى الوعل تسمى أروية بضم الهمزة او كسرها، وجمعها أراوى، واسم الجمع أروى واسم يوحى بالنعومة والخفة والرشاقة والامتلاء الى جانب حسن المنظر والبهاء، وفى عالم الأسماء نجد أروى عمة خاتم الانبياء


23. أريج

الأريج: انتشار الطيب فى المكان، والاريجة: الريح الطيبة


24. أرينب

اسم مصغر مكبره أرنب، وفى الارنب خفة وسرعة ونعومة تتجلى فى ذلك الفرو الناعم الذى يغطي جسمها وفى حديث أم زرع ا(لمس مس ارنب والريح ريح زرنب) أعرفت يا أرينب ما وراء اسمك من إيحاء؟!


25. أزهار

جمع زهرة وزهرة الدنيا: بهجتها ونضارتها وحسنها


26. أسامة

من أسماء الأسد وَعَلَمُُ عليه


27. أسلم

اسم قبيلة


28. أسماء

إذا كان لكل اسم معنى ولكل أسم ايحاء فأنت أسماء فيك كل المعاني اسمك يغني عن غيره ولا يغني غيره عنه وفى سماء الأسماء تتراءى اسماء (ذات النطاقين) بنت الصديق


29. أسمى

هى أسماء: او تدل على تفضيلها فى السمو والرفعة


30. أسيد

تصغير أسْود


31. أسيلة

الأسيلة: الملساء المستوية ويقال: خد أسيل وكف اسيلة الأصابع


32. أشرف

عظيم الأذنين


33. أشرف

بلغت درجة عالية فى الشرف وعلو المنزلة


34. أشعب

أشعب الشيء أصلحه


35. أشعث

الوتد والمسواك


36. أشعر

أي شديد شبه بالأسد، والأشعر: اللحم تحت الظفر


37. أشواق

لست شوقا واحدا ولكنك أشواق، وحين تشدنا الأشواق يجذبنا الحنين ويضنينا الأنين، ومن كانت مجتمع الأشواق نزعت النفوس اليها وازدادت تعلقا بها


38. أصمع

حديد النفس، وكل شيء حددت طرفه فهو أصمع


39. أصيل

في الأصالة عراقة النسب، وابتكار الأسلوب، الوقت قبل الغروب


40. أصيلة

الناس يبحثون فى كل مكان عن الأصل والأصيلة وفى الأصالة عراقة النسب وجودة الرأى وابتكار الأسلوب وانت أصيلة ومن كانت اصيلة التقى فيها كرم النسب مع شرف الحسب


41. أضواء

لست ضوءا واحدا ولكنك أضواء والأضواء من حولنا تسطع وتلمع تبدد ظلمات اليأس وتمحو سحب الشك وتنير الطريق طريق الامل والعمل والاضواء تحنو وتدفىء فلا ظلام ولا أوهام ولا خزعبلات ولا مفتريات ألم يجعل الله الشمس ضياء؟!


42. أغاريد

لست أغرودة واحدة ولكنك اغاريد أنت الطيور المغردة على شجرة العائلة أنت النغم الجميل فى حياة أبويك بك تحلو الحياة وتجمل


43. أغصان

تحمل الأغصان الأوراق والثمار، فهى مصدر الظل والخير نحيا فى ظلها وننعم بثمرها والأغصان تتمايل وفى الاغصان طراوة والاغصان تنمو وتعلو وأنت أغصان


44. أفراح

عبر الوالدان عن مشاعرهما الطيبة تجاهك لم تكونى بالنسبة اليهما فرحة واحدة ولكنك افراح انه اسم جميل يوحى بالسرور والانشراح


45. أفكار

ليس فى الدنيا أجمل من فكرة يعيش الإنسان لها وبها وأنت أفكار وحين تسمو الأفكار تنهض الأمم ويحيا الناس فى العالم كله أخيار


46. أفنان

الأفنان: جمع فنن والفنن: الغصن، وانت افنان واسمك يوحى بالرفعة والسمو، والأفنان مصدر الخير من ثمر وظل وفى الافنان بهاء وجمال وفيها تثن ودلال


47. أكثم

يقال: شبع وعظم بطنه فهو أكثم


48. ألحان

جمع لحن: وهو الصوت الموسيقى الموضوع للأغنية والطيور تغرد بأعذب الألحان


49. ألطاف

الألطاف: التحف والهدايا وأنت الطاف واللطف رفق ورافة وأنت الطاف وفى اللطف خفة ورقة وانت الطاف واللطف من الله توفيق وعصمة وانت الطاف


50. ألفت

الألفة محبة ومودة وصداقة ومؤانسة والمؤمن: الف مألوف وقد جعل الله رحلة الشتاء والصيف لإيلاف قريش والناس - اليوم - يبحثون فى كل مكان عن الألفة بعد ان ذاقوا مرارة القطيعة والتناحر، وسواء كنت ألفة أم ألفت كما ينطقها الأتراك فأنت أمل تسعى اليه الشعوب


51. ألماس

الألماس: حجر شفاف شديد اللمعان ذو الوان وهو أعظم الحجارة النفيسة قيمة


52. أليف

من يألف ويؤلف


53. أليفة

من تألف وتؤلف وكذلك ألوف


54. أم كلثوم

الكلثوم: ممتلىء لحم الخدين والوجه والكلثوم: الحرير على رأس العلم وأنت أم كلثوم فى وجهها وخديها امتلاء ونعومة وصفاء


55. أماني

أماني لأبويك تحققت مع ولادتك فكنت أمانى والأمنية البغية وجمعها أمانى وفى حياة كل منا أمنية والأمنية غالية والأمنية محبوبة، والأماني تكون دائما موضع اهتمام والناس جميعا يبتغونها ويحبون ان يصيروا اليها! اعرف يا اماني مكانتك من بياني؟!


56. أمجاد

من كان ذا مجد فهو مجيد والجمع: أمجاد


57. أمجد

من زاد على غيره في طلب العلا، ونيل المجد


58. أمل

الرجاء


59. أمية

تصغير أمة


60. أمير

من يتولى الإمارة


61. أميرة

ذات شأن فى أهلها وقومها، وإذا كانت الأميرة من تتولى الإمارة او من ولدت فى بيت الامارة فإن اسمك يا أميرة يحمل معه لك بشارة وأى بشارة ومن كانت أميرة كانت صاحبة شخصية قيادية ومنزلة عالية


62. أميمة

كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يسمي فاطمة أم أبيها وترى الأم فى ابنتها الصغيرة صورتها وهى تداعب عرائسها فهى أم وتلك أميمة وأميمة تشع حنانا وعطفا وسكينة واطمئنانا وعندما يكبر المصغر تتراءى الأم الصغرى مع أمها الكبرى فهذه أم وتلك أميمة


63. أمين

حافظ الأمانة، مؤتمن


64. أنس

مصدر أنس لمن يعايشه


65. أنسام

الأنسام تهب رويدا فنشعر بالسرور ومع الأنسام يأتى أريج الطيب، وفى الأنسام رقة ورفق بالغصن الرطيب ونسأل القواميس، فتقول: الأنسام: طير سراع تعلوهن خضرة


66. أنصاف

فيك يتمثل العدل بكل معانيه الى واحتك الخضراء يأوي المظلومون تنصفين بعضهم من بعض وتنصفينهم من أنفسهم وتستوفين لهم حقوقهم وتعاملين الناس بالعدل اسمك يوحي بما كان يطلب والداك عند ولادتك والانتصاف: أخذ الحق


67. أنوار

الزهر الأبيض واحدته نورة، والجمع أنوار والنور: الضوء الساطع والجمع أنوار، وأنت يا أنوار نور ونور وضياء وزهر ولا فخر!


68. أنور

الحسن المشرق اللون، والأوْضح والأبين


69. أنوف

الأنوف: المرأة الطيبة رائحة الأنف خلقة، والرجل شديد الأنفة


70. أنيس

كل ما هو مأنوس


71. أنيسة

تؤنس من حولها وتلاطفهم فهى مصدر الأنس والإيناس أنى كانت، والأنيسة من كانت طيبة النفس محبوب قربها وحديثها، أما ايناس فهى مزيلة الوحشة وهى الملاطفة وهى المؤانسة لأبويها


72. أهداف

الهدف: الغرض والجمع أهداف، والأهداف النبيلة غرض كل شريف


73. أوصاف

الأوصاف جمع وصف، والوصف نعت الانسان بما فيه وأنت جمعت الاوصاف


74. أويس

الذئب تصغير أوْس


75. أوْس

الذئب


76. أيمن

الأيمن خلاف الأيسر واليمين مقدمة والأيمن ذو البركة


77. أيمن

الأيمن: خلاف الأيسر وهى يمناء والأيمن: الميمون ذو البركة


78. أيهم

الذي يركب رأسه


79. أيوب

نبي الله، عنوان الصبر


80. أيْسر

الأيسر: خلاف الأيمن والأيسر الذي يعمل بيده اليسرى والأيسر: أفعل تفضيل من اليسر ضد العسر


81. أيْفع

اليافع دون المراهق، وهو من شارف الاحتلام وفي اليافع علو، وارتفاع، وشبية وترعرع


82. أَبي

مترفعا عن النقائص، ولا يرضى المذلة


83. أُنَيْف

تصغير أنف وفيه أنَفَة زيادة على غيره

***حـــــــــــــــــــرف (ب)***
الاسماء التي تبدأ بحرف ب
1. بادية

البادية: من تقيم فى البادية خلاف الحاضرة، وبادية الرأي: ظاهرة الذى لا روية فيه وهذا الاسم ينقلنا الى الفضاء الواسع فيه المرعى وفيه الماء وفيه البساطة والظهور


2. بارعة

تفوق نظراءها فى شىء ما وتجذب الانتباه الى مثل تلك البراعة فى العلم أو فى الحسن فى الفضل أو فى الخيال فهي مثال وأى مثال


3. باسل

الشجاع والعابس عند الحرب


4. باسم

انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكا بدون صوت: اسم يوحي بالتفاؤل والسرور


5. باسمة

اسم ينقلنا الى جو من التفاؤل والسرور ويرسم على الشفاه بسمة حلوة وعندما يبسم السحاب عن البرق تنفرج أساريره فيضيء الدنيا


6. باقل

بقل وجه الغلام: نبت شعره من يجمع البقل


7. بانة

اسم جميل ينقلنا الى شجر البان وفيه حسن القوام وجمال القد وكفاه تشبيه الحسان به فى الطول واللين وأول انطباع لمن يسمعون اسم بانة قدها المياس ورائحتها الفواحة


8. باهر

يبهر من يراه بوجهه المنير


9. باهرة

من الأسماء ذات الإيحاء تبهر من يراها وتفوق النساء حسنا وجمالا وعندما تبهر الشمس الأرض فيعم نورهها وضوؤها نقول: سبحان الله يالها من باهرة وأنت باهرة بوجهك المنير وأنت باهرة بحسنك المضيء


10. باهى

من كان حسنا جميلا الشديد الحُسْن والظرف


11. بتول

البتول من النساء: العذراء المنقطعة عن الزواج الى الله ولك فى مريم البتول قدوة حسنة ومثل أعلى فهى من خير نساء العالمين


12. بثينة

اسم مصغر كالصورة المصغرة ولكل مصغر أصل مكبر بثينة: مكبرها بثنة والبثنة هى الأرض السهلة الطيبة الإنبات، والبثنة هى الروضة الطيبة الإنبات الفواحة وهى الزبدة وهى نعيم العيش وهى المرأة الحسناء الطرية البضة وانت يا بثينة الصورة الجميلة المصغرة


13. بجاد

الكساء المخطط


14. بحير

تبحر الرجل في العلم، أو المال إذا اتسع فيه


15. بدر

عندما يكتمل القمر في ليلته يصبح بدراً، منيرا، فيعم الدنيا نوره


16. بدر التمام

عندما يكتمل القمر فى ليلته يصبح بدرا منيرا فيعم الدنيا نوره وهكذا كان رجاء أبويك أن تكونى كالبدر اكتمالا ونورا وتألقا وجمع البدر بدور


17. بدعة

سبحان الذى أبدعك وأنشأك على غير مثال، واسمك يوحي بالحداثة والتجدد


18. بدوي

المنسوب إلى البادية


19. بديع

المبدع والمبدَع


20. براء

بريء


21. برة

علم للبر وفى البر تواصل وفىالبر عطف ومن كانت برة بأهلها وذوى قرباها كانت محبوبة من الله والناس


22. برزة

يقال للمرأة التى تجالس الرجال برزة وفى البروز ظهور بعد خفاء ونباهة بعد خمول


23. بركات

النماء، والزيادة الخير


24. بركة

البركة من الله الذي يبارك الناس والأشياء ويجعل فيها الخير والنماء واسمك يحمل مزيدا من التفاؤل والتيمن والشعور بالرضا والطمأنينة بمجيئك الى عالم تكاد تنزع منه البركة!


25. برهان

حجة، وبينة فاصلة


26. بريدة

واحدة حبات الثلج، وقطرات الندى


27. بريرة

البرير ثمر الأراك والواحدة بريره وثمار الأراك حمراء داكنة تؤكل وشجرة الأراك التي يؤخذ منها السواك كثيرة الفروع متقابلة الأوراق


28. برَاز

مستعدون للمبارزة


29. بسام

كثير الابتسام


30. بستان

البستان جنينة فيها زرع ونخيل يجد الناس فيها غذاءهم وفاكهتهم وأنت بستان وروح وريحان


31. بسر

الشيء الغض الطري


32. بسطام

اسم فارسي


33. بسمة

اسم يعبر عن الفرحة في هدوء واتزان فلا ضجة ولا صوت ولا قهقة ولكن بسمة والبسمة تبعث فى النفس الامل وتدفع الى العمل


34. بسنت

زهرة جميلة محببة إلى النفوس


35. بسيمة

كثيرة الابتسام لا تعرف العبوس تدخل الفرحة على القلوب وتزرع البسمة على الشفاه والبسيمة نوع من الحلوى يتخذ من مبشور جوز الهند والسكر وقليل من الدقيق والاسم يشعر بحلاوة المذاق ونعومة الملمس وطراوة القوام وفيه ما فيه


36. بشامة

شجرة طيبة الريح، والطعم يستاك بها


37. بشامة

شجرة طيبة الريح والطعم يستاك بها صغيرة الورق لا ثمر لها اذا قطع ورقها أو غصنها سال منه لبن أبيض فاملئى الجو طيبا وكونى مصدر سعادة للجميع


38. بشر

من قولهم: رأيت له بشرا حسنا أى: لطافة طلاقة الوجه


39. بشرى

من الأسماء ذات الإيحاء تعبر عن مشاعر طيبة تجاه الوليدة عطية جميلة ونبأ سار وهبة كانت منتظرة ومن وراء الباء والشين والراء والياء تطل علينا بشرى


40. بشيرة

تحمل البشرى معها بالخير والسعادة اسمها من الأسماء التى تحيي الأمل وتدفع إلى خير العمل والبشيرة تبشر بالدين وتدعو إلى عبادة رب العالمين


41. بصيرة

فى البصيرة قوة ادراك وفطنة وعلم وخبرة والذين يفعلون عن بصيرة تقوم أعمالهم على العقيدة والرأي والحجة ومن كانت فراستها ذات بصيرة كانت صادقة وعندما تكون العين بصيرة تمتد اليد غير القصيرة بالمساعدة والبذل


42. بغية

البغية ما يبتغى، ويطلب


43. بغية

كل ما يسعى الناس الى تحقيقه فهو بغية وبغية أمل ومطلب وهدف وغاية قد تحققت يوم مولدك وسعيد من يجعل بغيته ثواب الآخرة ومحبوب من يجعل الحق بغيته


44. بلال

البلال الماء


45. بلبل

طائر يضرب به المثل في حسن الصوت


46. بلسم

اسم يوحي بالراحة بعد عناء والسلامة من كل داء والأمل الحلو فى تضميد الجراح وتمام الشفاء أليس البلسم هو السائل العطرى والمادة الصمغية التى تضمد الجراح وما أكثر الجراح يا بلسم


47. بلقيس

اسم ينقلنا إلى جو ملكى بما فيه من سحر ونفوذ وسلطان يشدنا الى ملك سليمان - عليه السلام - وما كان فى سالف العصر والاوان لقد كانت ملكة عاقلة فضلت الإيمان وأسلمت مع سليمان


48. بلهنية

البلهنية: سعة العيش ورخاؤه وأمل العالم كله أن يحيا فى بلهنية اسمك من الأسماء المتفائلة يعبر عن مشاعر الابوين لك عند مولدك مع أطيب الأمنيات


49. بليغ

يوحي بحسن البيان، وقوة التأثير، وجمال التعبير


50. بليغة

فى اسمك تعبير عن حسن البيان وقوة التأثير وجمال التعبير وفى رحاب البلاغة ينعم السامعون بما يسعدهم ويمنعهم


51. بنان

أطراف الاصابع


52. بنان

بنان وبنانة البنان: أطراف الأصابع واحدته بنانة، والاسم يوحى بالدقة والرقة والاعجاز، فسبحان الذى خلق فسوى والبنان: الرياض الحالية بالزهر فأختاري لنفسك ما يحلو


53. بنفسج

البنفسج زينة المجالس يملأ الجو عطرا وأريجا وحسبك من اسمك: الزينة والعطر


54. بهاء

يوحي بالجمال، والحسن، والرونق، والتألق ارجع اليه في الألقاب


55. بهاء

يشع من هذا الاسم الجمال والحسن والرونق والتألق


56. بهجت

فيه حسن ونضارة


57. بهراء

تبهر وتضىء فتملأ المكان والزمان ضياء ونورا مبهرا وبهراء لا تحب الظلام ولاتعمل فى الخفاء فاسمها يوحى بالجهر والعلانية والظهور والوضوح


58. بهنانة

البهنانة: الخفيفة المرحة فى هدوء ولين: قال الشاعر: ب(هنانة تستعير القوم أعينهم) وفى الريف المصري ينادونها بهانة


59. بهية

انهم يتحدثون عن الطلعة البهية واسمك يوحي بالبهاء والجمال وروعة المنظر والبريق والحسن ويكفى أن يقول الناس: أقبلت بطلعتها البهية


60. بهيج

يوحي بالحسن، والنضارة، والمفاكهة، والمسارة، وحسن اللقاء


61. بهيج

روعة المنظر، والبريق، والحسن


62. بهيجة

بهيجة فى نفسها تدخل البهجة على غيرها، اسمها يوحي بالحسن والنضارة والفرح والسرور والمفاكهة والمسارة وحسن اللقاء وبهيجة متفائلة تبتهج بالناس وللناس


63. بهيرة

البهيرة: الكريمة الماجدة، وحين يبحث الباحثون عن الحب والنسب فمطلبهم بهيرة ألم يقل العرب فلانة بهيرة مهيرة؟! فعلى بركة الله يا بهيرة


64. بهيسة

هل رأيت فى أيدي الاطفال ثمرات دوم يمتصونها ويرتشفون رحيقها؟ ان البهس هو الدوم الرطب وأنت بهيسة وفى الدوم ملاسة ونعومة محببة وفيه النكهة الجميلة وفيه الرائحة العطرة المحببة وانت بهيسة وفى البهس جرأة وشجاعة محببة والتبيهس تبختر فى المشي، وأنت تحملين كل هذه الملامح يا بهيسة


65. بوران

من الأسماء الفارسية الأعجمية ذات الشأن بك تزين المجالس وفيك خير كثير قلوا: ان بورن ريحان تزين به مجالس الأنس وبوران ريح تسوق المطر الى الارض الجرز


66. بيان

فى البيان وضوح وفى البيان اشراق وفى البيان اظهار والنفس تسعد وتستريح فى دنيا الوضوح وعالم الاشراق


67. بيرم

العتلة، او عتلة النجار خاصة، والكحل المذاب، والبرطيل


68. بيلسان

زينة المجالس ومتعة الأنيس والمجالس، فى البيلسان منافع للناس وفى زهره الابيض العريض زينة وجمال وكأنما يقول الاسم للناس : أنا احمل اليكم الطيب و النفع


69. بَراق

لامع متلألىء


70. بشار

كثير البشر، و السرور، و حامل البشرى إلى الناس


71. بَكر

البَكر الفتى من الإ


1. تاج

الإكليل الذي يوضع على الرأس


2. تاج الدول

التاج: الإكليل الذى يوضع على الرأس ويضاف الى كثير من الأسماء التى تلقى الضوء على معناه وتحدد المراد منه فهو من الألقاب المركبة فتاج الدول وتاج العرب وتاج النساء ويرمز هذا اللقب إلى ان الملقب به أعلى الطائفة التي ينتمي اليها وزينتها


3. تالدة

المرأة التليد: ذات سؤدد وصاحبة مجد، وأنت تالدة فيك الأصالة والعراقة وسواء كنت تالدة أم تليدة فالمجد فى ركابك


4. تامر

صاحب تمر


5. تامرة

التامرة: ذات التمر ومعنى ذلك أن لديها الخير


6. تجويد

التجويد: إجادة وإتقان وإحسان ومن جود القرآن كان فى أعلى مكان، والتجويد من الأسماء الموحية بالكمال التى تشع جوا من الرضا


7. تحبب

تتحبب الى الناس وتتودد فهى محبة محبوبة


8. تحسين

نزوع الى الحسن، والكمال، وتجويد العمل، وإتقانه


9. تحفة

التحفة: الطرفة وكل ماله قيمة فنية او أثرية فهو تحفة وأنت تحفة


10. تحية

التحية:السلام، والتحية دعاء بالحياة، والناس كلهم يحبون السلام والتحية: مبادرة بالكلمة الحلوة وأنت تحية


11. تذكار

التذكار: حفظ، والتذكار: استحضار، والتذكار: جري على اللسان بعد نسيان، والتذكار: شكر النعمة


12. ترك

للناس ميولهم واتجاهاتهم، فمنهم من يميل الى الترك نظرا لما قاموا به فى سالف العصر والأوان فيقع اختياره على ترك، أو تركية منسوبة إلى الترك ونساء الأتراك كن مصونات ولهن طابع خاص فى الترفع والتصون


13. تسليم

التسليم: دليل الرضا، والخضوع


14. تسنيم

ماء في الجنة، لا يناله الا المقربون


15. تغريد

التغريد: غناء الطائر أو الإنسان، والإنسان يطرب بالتغريد وحيث كنت كان السرور والطرب


16. تقي

يتقي الله ويخشاه


17. تقية

التقية: من تتقى الله وتخشاه والتقية: مداراة الناس وفى الريف المصرى يقولون: تئية، ومنهم من يناديها تائية وكأنما هى قصيدة شعر قافيتها التاء اما تقوى: فهى خشية وخوف، وتقوى الله خشيته وامتثال أوامره واجتناب نواهيه


18. تكتم

فى التكتم مبالغة فى الكتمان وفى الكتمان: ستر واخفاء، وهكذا ينبغى أن تكون أمور النساء


19. تليد

المجد القديم


20. تماضر

اسم الخنساء شاعرة النساء ويقال: مضر اللبن: أبيض ومضر الله لك الثناء: طيبه لك وتمضرت الماشية: سمنت وأنت تماضر


21. تمام

متمم لما قد يكون من نقص


22. تمام

فى التمام كمال واشتداد وصلابة، وأنت تمام وتمام الشىء: ما يتم به وقد جئت مكملة ومحققة ماكان ينقص أبويك، وليلة التمام: ليلة أربع عشرة من الشهر القمرى حين يستوي القمر فيصير بدرا ويقال: بدر التمام وبدر تمام وليل التمام: اطول ليلة فى السنة، ومن الناس من يسمى: تمامة بفتح التاء او بكسرها وتمامة الشىء تتمته، ومن الناس من يسمى: تمامة (بضم التاء) والتمامة: البقية من كل شىء ومن الناس من يسمى: تميمة، والتميمة: ما يعلق فى العنق لدفع العين (وهو مخالف التوحيد)


23. تميم

من الصلابة والشدة


24. تهاني

فى الأفراح والليالى الملاح والمناسبات السارة والأعياد يتبادل الناس التهانى راجيا كل منهم أن يكون هذا الأمر أو ذاك مبعث سرور وسعادة وأنت تهاني ومن الناس من يقع اختياره على تهنئة، فيسمى وليدته تهنئة ومنهم من يسميها تهاني


25. تهليل

اسم يعبر عما تقابل به النعمة وهل تقابل إلا بذكر الله وقول: لا إله إلا الله!


26. توأمة

التوأمة: من ولدت مع غيرها فى بطن وفى التواؤم توافق


27. توبة

رجوع الى الله وطلب مغفرته ورضاه، والتائبون أحباء الله


28. تودد

يقال: تودد اليه: أى تحبب، وتودد فلانا توددا: اجتلب وده، وأنت تتودين إلى الناس وتجتلبين ودهم فأنت آلفة مألوفة ومحبة محبوبة


29. توفيق

التوفيق: إصلاح بين القوم، وإلهام الخير، وسد طريق الشر


30. توفيقة

التوفيق: إصلاح بين القوم والتوفيق: إلهام الخير وسد طريق الشر وتسهيل طريق الخير وأنت توفيقة وفقك الله ووفق بك


31. توكُل

التوكل على الله: تسليم الامر اليه، مع اتخاذ الاسباب، وثوقا بما عنده، ويأسا مما في ايدي الناس


32. تومة

التومة: القرط فيه حبة كبيرة والتومة: اللؤلؤة والتومة: بيضة النعامة والتومة: حبة تصنع من الفضة كالدرة


33. تويلة

التويلة: الجماعة من الناس ببيوتها وصبيانها ومالها، أما التولة: فهى خرزة يزعمون أنها تحبب المرأة إلى زوجها والتولة: السحر


34. تياح

تاح يتيح: اذا تمايل في مشيه


35. تيماء

التيماء: نجوم الجوزاء والتيماء: الصحراء الواسعة والتيم: العبد ومنه سمت العرب تيم الله وأنت تيماء


36. تيمة

التيمة: ما يعلق على الصبي من تميمة، أو خرزة والتمية: الشاة التى تربى فى المنزل وتحلب ولا تترك سائمة لتبحث عن المرعى خارج المنزل


37. تيمن

من تيمن: فقد انتسب إلى اليمن، ومن تيمن بالشىء فقد تبرك ومن تيمن بالشىء فقد تفاءل به


38. تيمور

جزيرة شمال غربي استراليا، واسم اديب وعلامة مصري


39. تَغْلب

اسم يوحي بالغلبة، والقوة، والنصر، والحياة الكريمة


1. ثائرة

للظروف التى تولد فيها صاحبة الاسم أثرها فى التسمية، فقد يجد الأبوان فى الوليدة ما يدعم موقفهما وقد يجد الأبوان فيها استمرارا للشعار الذى يناديان به (ثورة حتى النصر) وسواء كنت ثائرة أم ثورة فأنت الأمل فى تحقيق تغيير أساسي في الأوضاع السياسة والاجتماعية والثورة على الضعف والذل والظلم


2. ثابت

اسم يوحي بالاستقرار، والاستقامة، والشجاعة، والثبات على المبدأ


3. ثاقب

فيه نفاذ الرأي، وإصابة الفكر


4. ثبات

أجمل ما فيه الثبات على المبدأ، وثبات اسم يوحي بالاستقرار والشجاعة والاستقامة


5. ثراء

اسم تفاؤل يوحي بمعان كثيرة ثراء في العقل والفكر ثراء مادى ومعنوي، إن الناس جميعا يتطلعون إلى ثراء يثرى حياتهم ويحقق أملهم


6. ثروت

هو في الاصل ثروة، والكل يبحث عنها


7. ثروت

من الأسماء التى تنازعها النساء والرجال، وهى فى الأصل كانت ثروة ففتح الأتراك تاءها وسموا بها إن الثروة أصبحت أمل الملايين فى عالمنا


8. ثريا

بحث الأبوان لك عن اسم فى الأرض فلما ضاقت بهم وجدوه فى السماء الثريا: مجموعة نجوم فى صورة الثور والثريا: النجفة، وفى الثريا علو وفيها النور والاضاءة وهى زينة السماء الدنيا وجمالها والناس يقولون فى الفرق بين متباعدين اين الثرى من الثريا؟ والثرى الأرض والثريا فى السماء


9. ثعلب

الثعلب: طرف الرمح في اسفل السنان والثعلب مخرج الماء من الحوض


10. ثقيف

ثقفت الشيء ثقفا اذا حذقته، واحكمته بالحذق، والاحكام، والتهذيب


11. ثمال

الملجأ والغياث


12. ثمال

اسم يشترك فيه النساء والرجال فيه الإغاثة وصاحبه محط الآمال، ان الثمال فى اللغة الملجأ الذى يلجأ إليه عند الشدة والغياث الذى يغيث من هم فى حاجة الى الغوث والنجدة وانت ثمال وقد وصف ابو طالب النبى صلى الله عليه وسلم بأنه ثمال اليتامى، عصمة للأرامل


13. ثمامة

اسم مشترك بين الذكور والاناث والثمامة: واحدة الثمام هو نبات عشبي فروعه مزدحمة متجمعة ربما وجد الغريق فيها ما يتشبث به لإنقاذه والعرب يقولون: هو منك علي طرف الثمام: أى قريب سهل التناول وحيث يتشبث الغريق بثمامة فإنه يتلمس أقل شيء للنجاة وقد كنت لأبويك ثمامة


14. ثمرات

هكذا رآك أبواك عندما بشرا بك لست - عندهما - ثمرة واحدة ولكنك ثمرات ثمرات سعيهما وكفاحهما وسهرهما وتضحيتهما وعملهما المضني وزواجهما والثمار أشكال وألوان وقد تجمعت فيك كل المزايا يا ثمرات


15. ثمراث

نتيجة سعي وكفاح


16. ثمينة

الثمين: ما غلا ثمنه وعلا شأنه والتسمية توحي بمقدار مالك فى نفس الأبوين من منزلة ومكانة ألست ثمينة؟ وما كان ثمينا كان جديرا بالصون والحفظ


17. ثناء

هل فى الدنيا أجمل من كلمة حلوة ينطق بها اللسان؟! انها كلمة ثناء والغواني يغرهن الثناء والثناء مدح والمدح مفتاح القلب للثناء أثر فى نفوس النساء والرجال على السواء


18. ثنية

ثنية بالثاء الشىء المستثنى لخاصة فيه، وأنت ثنية، والثنية الطريق فى الجبل وقد طلع البدر عليهم من ثنيات الوداع وطلاع الثنايا: ساع لمعالي الأمور، وأنت واحدة الثنايا احدى الأسنان الأربع التي في مقدم الفم وجمعها ثنايا، ومن خلال الثنايا ننطق بالدر والثنية: التى يثنى يصدرها على السر وتوحي التسمية بالستر والوصف بخير


19. ثواب

الجزاء والعطاء (والله عنده حسن الثواب)


20. ثوابة

الثواب : الجزاء والعطاء والله عنده حسن الثواب والتسمية توحى بمشاعر الوالدين تجاه ولادتك ففي التسمية : اقرار بالنعمة - و اعتراف بفضل الله والشعور بالرضا والارتياح فهنيئا لمن كنت ثوابه


21. ثومة

يدللون أم كلثوم و ينادونها ثومة ، وقد يكون الاسم واحدة الثوم ولا غنى لأحد عنه فى الطب و الطعام، وقد يكون اسما للحلية الذهبية أو الفضية على مقبض السيف ، وأنت يا ثومة حلية أبيك ، أما إذا نطقنا الاسم كما تنطق كلمة عنبة فهى شجرة عظيمة أطيب رائحة من الآس فاختاري لنفسك ما شئت


22. ثويبة

اسم أول مرضعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - وفيها تدليل بتصغير ثوبة، وسواء كنت ثوبة أم ثويبة فاسمك يعبر عن ثواب


23. ثَوَبان

ثاب يثوب اذا رجع، وكل راجع ثائب


24. ثُمَامَة

نبات خشبي فروعه مزدحمة متجمعة

جابر

إما من قولهم: جبرت العظم، وإما من قولهم: اجبرت الرجل على كذا أي قهرته


2. جابرة

للكرام عثرات ولا يجبر عثرات الكرام إلا كريم النفس كريم الأصل وأنت جابرة تجبرين العظم الكسير وتجبرين اليتيم والفقير، ومن الناس من يسمي جابرة ومنهم من يسمى جبرة وهكذا تأتى جبرة لتجبر بخاطر أبويها


3. جاد

صار جيدا، اتى بالجيد من قول وفعل


4. جاذبة

جاذبة تستميل غيرها إليها بما فيها من قوة جذب أودعها الله فيها، أما جاذبية فهي الحالة التى يجذب بها صاحبها غيره، ومن كانت جاذبيتها أقوى وأشد تأثيرا فهى جذابة، وفي الاسم مافيه


5. جارم

الكاسب


6. جارية وجويرية

الجارية: الفتية من النساء والجارية الشمس والجارية: السفينة والجارية الريح وما جويرية الا جارية صغيرة، وقد ينطق الاسم بياء مشددة جويرية حين ينسبونها الى الجورى، وهو الورد الأحمر فيقولون: جورية كما ينطقون حورية وقد يصغرونها فيقولون: جويرية، وجور مدينة فيروزاباذ واليها ينسب الورد فيقال: جورى والوردة: جورية


7. جازية

الجازية: الجزاء والجازية: الثواب والعقاب والجازية: من تجزي غيرها وتكافئه


8. جاسر

من كان فيه جسارة وشجاعة ادبية او جسمية


9. جاسرة

يقول العرب عن المرأة التى لديها شجاعة أدبية أو جسمية: هى جسور وجسورة وكلمة الحق تنتظر من يقولها ولا يخشى فى الله لومة لائم والأوطان بحاجة الى من يحميها بجسارته


10. جامع

يجمع ولا يفرق، ويبذر بذور الحب، والالفة أنى وُجد


11. جانب

الجانب الذي لاينقاد، والجانب الناحية


12. جبريل

ملك الوحي ويقال ايضا جبرئيل وجبرين


13. جبل

في الجبل ارتفاع، وفيه ثبات، ورسوخ، ويأوي اليه الناس، ويعتصم به الخائف، ما علا من سطح الارض، ثابت لايتزحزح


14. جثامة

الجثامة: الكسلان الذى لا يميل الى الحركة، والبليد الذى لا ينهض بالمكارم


15. جحا

رجل تضاف اليه حكايات مضحكة


16. جداعة

القطع للاذنين، والانف


17. جدامة

الجدامة: السنبل الذى لم يندق، وبقي انصافا والجدامة: القصيرة


18. جداول

جمع جدول والجدول: مجرى صغير يشق في الأرض للسقيا، والجدول صفحة يخط فيها خطوط متوازية قد تتقاطع فتكون مربعات يكتب فيما بينها والجمع جداول، وكم تغنى الشعراء بصوت الجداول، جاريات فى السفوح حيث يلذ لهم الخرير وينعمون بالازهار الفواحة على شواطىء الجداول فى وجود الجداول نعيم، وفى وجودها تخطيط وتنظيم


19. جدوى

الجدوى: المطر العام، والجدوى: العطية والافضال على الغير، وما قيمة الأقوال والأفعال والحياة بلا جدوى


20. جذوة

الجذوة: (بفتح الجيم وكسرها وضمها) الجمرة الملتهبة، والجذوة يصطلى بها فتدخل الدفء، وقد تكون جذوة شر على الأعداء وقد تكون شعلة تضيء ولا تحرق


21. جراح

من الجراح بالحديد، او جارح من الكسب


22. جردق

الغليظ من الخبز


23. جرموز

الحوض الصغير تستقي فيه الإبل


24. جرول

ارض ذات حجارة، يصعب فيها المشي


25. جريئة

الجريئة مؤنث الجريء وفي الجرأة اقدام والجريئة: مصيدة للسباع وسواء كنت جرأة أم جريئة فمن يستغنى عن الشجاعة والاقدام؟


26. جرير

الجرير: حبل من ادم مفتول يخطم به البعير، والجيش الجرار الذي يجر كل ما مر به من كثرته


27. جزر

الجزر: بقلة عسقولية، وما يصلح لان يذبح، واللحم الذي تأكله السباع، والارض ينحسر عنها الماء


28. جساس

الاسد لأنه يؤثر في الفريسة ببراثنه


29. جعدة

الجعدة: بقل بري، والوجه الجعد: مستدير قليل اللحم


30. جعفر

النهر


31. جلال

جل الشيء جلالا: عظم فهو جليل، وهو يوحي بالرفعة والشأن


32. جلنار

اسم جميل يفوح عطرا وجمالا وكيف لا وأنت زهر الرمان اسم فارسي


33. جليلة

جليلة: رفيعة القدر والشأن ويقال: منظر جليل ورائع، والجليل فى علم الفلسفة ماجاوز الحد من نواحي الفن والأخلاق والفكر


34. جمال

يقال: جمل جمالا: حسن خلقه، والجميل: الشحم المذاب المتجمع


35. جمالات

جمعت الجمال كله فراح الأتراك يهتفون باسمك على طريقتهم فقالوا: جمالات


36. جمان وجمانة

الجمان: اللؤلؤ والجمانة لؤلؤة، والجمان حب يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ، والجمان نسيج من جلد مطرز بخرز ملون تتوشح به المرأة، أما جمينة فهي لؤلؤة صغيرة لطيفة، وفي الجمان زينة وجمال وحلية تبهر النساء والرجال


37. جمرة

الجمرة: القطعة الملتهبة من النار والحصاة الصغيرة ويقال: هم جمرة: أهل منعة وشدة


38. جمعة

الجمعة: المجموعة، والالفة، وما يلي الخميس


39. جميلة

جميلة: أبدع الخالق صورتها فكانت حسنة الصورة وحبذا لو انضم الى جمال الصورة جمال العلم والأدب عندئذ تكون جميلة حسا ومعنى والجملانة: البلبل والجمل: الحبل الغليظ والجماعة من الناس والجمول: المرأة السمينة والجميل: الجملانة


40. جميمة

الجمة من الإنسان مجتمع شعر ناصيته وما ترامى من شعر الرأس على المنكبين، ومعظم الماء وأنت جميمة: جمة مصغرة


41. جناح

الجناح: ما يطير به الطائر ونحوه والعضد والابط والجانب


42. جنان وجنان

الجنان: من كل شىء جوفه، والجنان القلب، وفى المثل (إذا قرح الجنان بكت العينان) والجنان: الأمر الخفي، والجنان: ما ستر أما الجنان بالكسر فجمع جنة، والجنة الحديقة ذات النخل والشجر والبستان ودار النعيم فى الآخرة ولست جنة واحدة ولكنك جنان، وفى الجنان روح وريحان وأنس واطمئنان وراحة وأمان، ويسمى الريفيون جنينة مصغر الجنة وينطقونها بالكسر


43. جهاد

الحياة جهاد مطلوب منا ان نجاهد في الله حق جهاده، وانت لها يا جهاد


44. جهاد

اسم يشترك فيه النساء والرجال على السواء والحياة جهاد وأنت جهاد والجهاد فريضة وأنت جهاد وبالجهاد نصون الأرض والعرض ولا أمان ولا اطمئنان بغير جهاد


45. جهان

فى السريانية جه بمعنى أصبح وأضاء نور الفجر، وفى الفارسية هى الدنيا


46. جهراء وجهرة

الجهراء من الأرض المستوية لا شجر فيها ولا آكام، وانما هى فضاء والرابية السهلة العريضة والجهراء من القوم جماعتهم وأفاضلهم، ومن كانوا من البنين ذوي جهارة فقد حسن منظرهم وانت جهراء، أما جهرة فالجهرة ما ظهر ويقال: رآه جهرة عيانا غير مستتر عنه بشيء، وسواء كنت جهراء أم جهرة ففي اسمك وضوح وظهور وجمال


47. جهم

من الجهامة: غلظ الوجه وعبوسه


48. جهور

فعول من الجهرة وهي عظم الخلق والرواء


49. جهيزة

الجهيزة الذئبة والدبة وجرو الدب وجهيزة اسم امرأة يضرب بها المثل فيمن يقطع على الناس ما هم فيه بمفاجأة يأتى بها فيقال: قطعت جهيزة قول كل خطيب


50. جهينة

قبيلة من قضاعة ويقال: فلان جهينة الاخبار: يعرف يقينها


51. جهينة

مَنْ الذى لا يعرف قبيلة جُهَيْنَة وعندها الخبر اليقين، وجهانة: الفتاة الشابة، وأنت جهينة وجهون الشيء قربه ودنوه ففي جهينة يكمن الشباب وفيها القرب والدنو بعد طول غياب فلا عجب إذا اشترك فى اسمك النساء والرجال


52. جواد

الجواد: الكريم، والاصيل من الخيل، والنجيب


53. جواهر وجوهرة

لست جوهرا واحدا ولكنك جواهر، وجوهر كل شيء حقيقته وذاته، وأنت جواهر، وكل ما يستخرج منه شيء ينتفع به من الأحجار يسمى جواهر، وأنت جواهر وكل نفيس تتخذ منه الفصوص ونحوها فهو جواهر وأنت جواهر وسواء كنت جواهر أم جوهرة فانت غالية نفيسة ذات شأن وقدر


54. جودة

جاد به الرحمن، والجود: المطر الغزير


55. جودة

أنت عطية من الله جاد بها على أبويك، وجودة من الأسماء التى استعملها الأتراك بعد أن نطقوها بتاء مفتوحة واشترك فيها النساء والرجال، والجودة الشيء الجيد والجودة الإتيان بالجيد من قول أو عمل وأنت جودة


56. جوهر

هو كل ما يستخرج منه شيء ينتفع به من الاحجار، والنفيس الذي تتخذ منه الفصوص ونحوها


57. جيداء

الجيداء: طويلة العنق حسنته، فمن طال عنقها وحسن جيدها فهى عند العرب جيداء، وهم يحبون من النساء الجيداء


58. جيفر

الجفر: بئر واسعة، وربما لم تطو


59. جيلان

لست يا جيلان جيلا واحدا ولكنك جيلان والجيل: الأمة والجنس من الناس، وجيلان حى من عبد القيس ومن الحصى: ما احالته الريح، وجيلان بالكسر اقليم بالعجم معرب كيلان ويوم جيلان كثير التراب والغبار وجال جيلانا: طاف ودار


60. جَدْعَان

فَعْلاَن من الجدع، وربما سمي مقطوع الأذن اجدع


61. جَفْنَة

القصعة، والبئر الصغيرة، والكريم المضياف


62. جَنَادَة

من الجند، وهي الارض الغليظة المتكائفة


63. جَنَى

كل ما يجنى من الشجر فهو جنى، والكمأة والكلأ والعنب والرطب والعسل والذهب جنى، وثمرة كل شجرة: جناها وأنت جنى


64. جُعَيْل

تصغير جُعَل وهو: حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع الندية، الاسود الدميم


65. جُنْدَب

الجندب: نوع من الجراد يطير ويقفز


66. جُوَيْن

تصغير جون، والجون: الاسود

زعموا انه من اسماء الغراب كانه يحتم بالفراق وقال قوم: بل الحاتم الاسود، وقد ضُربَ المثل بحاتم الطائي في الكرم فأصبح للاسم ايحاء جميل والحاتم: القاضي


2. حارث

من يحرث الارض ويصلحها ومن يحرث لدنياه، ويكسب له، وقد سمت العرب: حارثا وحريثا ومحرثا


3. حارس

الذي يرتبط بحفظ السلطان، وحراسته أما محروس فهو من كان موضع الرعاية والحفظ


4. حازم

في الحزم ضبط واتقان، ولابد من الحزم في الحياة ومن يك حازما فليقس احيانا على من يرحم


5. حازمة

فى الحزم ضبط واتقان وكما يحتاج البيت إلى الأم الحانية فإنه يحتاج الى المربية الحازمة التى تحسن التصرف وتعالج الأمور بحكمة وحسم، ومن يك حازما فليقس أحيانا على من يرحم


6. حاشد

يقال فلان حافد، حاشد، مجتهد في خدمته، وضيافته وسعيه، ومن قولهم: حشدت القوم اذا جمعتهم


7. حافظ

يحفظ العهد، ويصونه، ويحفظ قرآن ربه، وحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويحفظ ماله وعرضه ويحرسهما


8. حافظة

تحفظ العهد وتصونه وتحفظ قرآن ربها وحديث رسولها وتحفظ مالها وتصون عرضها


9. حاكم

مَنْ نُصَبَ للحكم بين الناس


10. حالم

يُحَلقُ في سماء الخيال، ويعيش على الاماني، ويحلُمُ بمستقبل باهر، ويتخلق بالحلْم


11. حالمة

تحلق فى سماء الخيال تعيش على الأماني وتحلم بمستقبل باهر بلغت الرشد تتحلى بالحلم


12. حام

حام بن نوح: منه تحدر الجنس الاسود، او الحاميون


13. حامد

يحمد ربه ويشكره، يعطر لسانه بكلمات الثناء، والاعتراف بالفضل لاصحابه، يرتاح الى حياته، ويرضى عنها


14. حامدة

تحمد ربها وتشكره، على لسانها كلمات الثناء والاعتراف بالفضل لأصحابه، ترتاح الى حياتها وترضى عنها


15. حانية

فيها عطف وحنو واشفاق والطفولة تحتاج الى من يسقيها الحنان وأنت حانية


16. حباب

يقولون: طفا الحباب على الشراب وما اجمل منظر الحباب الفقاقيع حين تسمو فوق الماء حالا على حال فى انسيابية وتسلل ورشاقة واحدة بعد أخرى والحباب - أيضا - الطل يصبح على النبات كأنه الجمان، فى اسمك تتجلى الرشاقة والخفة والسمو والصفاء واللمعان والحباب (بكسر الحاء) الود والحب والمحبة وكذلك الحباب بالضم والحباب: الحبيب


17. حبابة

كثيرة المحبة تحب الناس وتبادلهم حبا بحب فهى آلفة مألوفة ومحبة محبوبة وكذلك حبوبة


18. حبانة

جمع الحب: أحباب وحبان، وأنت حبانة وحبيبة وحبابة وحبة أسماء حبيبة: مثل جهينة، وحبيبة مثل سفينة، المحبوبة وحبابة مثل سحابة، والحبة واحدة الحب، وحبة القلب سويداؤه أو مهجته أو ثمرته


19. حبشية

منسوبة إلى الحبشة ويقال: روضة حبشية خضراء تضرب الى السواد لغزارة مافيها من نباتات ونحوها


20. حبور

اسم يوحى بالبهجة والسرور، يبعث فى النفس جوا من السعادة والانشراح فهو من الأسماء المتفائلة


21. حبيب

الحبيب: المحبوب الذي له مكان في القلوب


22. حتاتة

الحت السريع والحتاتة: ما تناثر من كل شيء


23. حجاب

الحجاب: ما يفصل بين شيئن، وأنت حجاب، والحجاب: ساتر وأنت حجاب


24. حجر

سمت العرب: حَجَرا وحجْرا وحجيرا فاما حجار فهو الذي يعمل الحجر، او من يحجر على الشيء ويحوزه، وابن حجر معروف


25. حدَاق

من حدق العيون، او من حدق السمك وهو صيده، او من الحديقة من النخل والشجر


26. حذافة

ما حذف فطرح كان حذافة، والحذافة شيء من الطعام، والحذافة الشيء القليل، وفى التسمية ما فيها


27. حذيفة

تصغير حذفة: طائر شبيه بالاوز وتقول: حذفت الشيء اذا قطعته وما يسقط


28. حرب

الحرب ضد السلم وقد يكون أصلها الحرب وهو الهلاك


29. حرية

فى الحرية خلاص من الشوائب أو الرق أو اللؤم، وأنت حرية، والناس فى كل الدنيا يسعون الى الحرية، فهى أمل البشرية والحرة: التى تتمتع بالحرية وتملك كلمتها ولها رأيها والحرة: خلاف الأمة، ويقال: سحابة حرة: كثيرة المطر


30. حزام

إما من الحزام المعروف، وهو يضم ولا يفرق، ويقال: رجل حازم: اذا كان ضابطا متقنا، وقد سمت العرب: حازما، وحزيما وحزاما وقد يكون من الحزم وهو: ما كان من الارض الين من الحزن واقل غلظا، وقد سموا: حزيما وحزمة والحزيم: الصدر ويقال للرجل اذا امر بالصبر على الشيء والتاهب له: اشدد حزيمك


31. حزم

الحزم والحزن واحد: وهو الغليظ من الارض: والرجل الحازم بين الحزم والحزن ضد البلادة وابن حزم معروف


32. حسام

الحسام: السيف


33. حسان

شديد الحسن، وكذلك الحسان


34. حسانة

تحسن لك الأشياء وتزينها فهى من وراء كل حسن، أما حسانة فهى كثيرة الحسن وحسانة شديدة الحسن، وست الحسن نبات يلتوى على الأشجار وله زهر حسن فهى متربعة على عرش الحسن والجمال وحسناء جميلة، ومحاسن جمع الحسن الجمال وأم الحسن أصله ومنشؤه وحسن جمال وحسنية منسوبة الى الحسن والجمال


35. حسن

كل ما جَمُل فهو حسن


36. حسنة

ضد السيئة من قول او فعل


37. حسنة

يتمنى كل منا أن تسجل له فى صحيفة أعماله حسنة، وشتان بين الحسنة والسيئة، والحسنة حسنة القول والفعل والخلقة والحسنة: النعمة


38. حسنى

الحسنى: مؤنث الأحسن، فهو أحسن وأنت حسنى و(حسنى) مفضلة فى عالم الحسن ويا سعادة من يفوز بالحسنى فهي العاقبة الحسنة


39. حسني

الحُسْن الجمال في القول والفعل، وهو من المصادر التي الحق الاتراك بها ياء وسموا بها


40. حسيب

الحسيب: ذو الحسب، والمحاسب


41. حسيبة

الناس يبحثون عن ذات الحسب والنسب، وأنت حسيبة، والحسيبة من كان لها ولآبائها شرف ثابت متعدد النواحي وحسب الحسيبة مناقب آبائها الى جانب دينها


42. حشمت

فتح الأتراك تاءها وهي حشمة وفي الحشمة حياء وتحفظ ووقار واتزان وحفاظ


43. حشيش

ما يبس من الكلأ فأمكن ان يحش، وان يجمع، ونبات مخدر


44. حشْمَتْ

الحشْمَة: الحياء، وفتح الاتراك تاءها وسموا بها


45. حصة

الحصة: النصيب وأنت نصيب أبويك واسمك يوحي بالرضا بما قسم الله لك


46. حصن

الموضع المنيع


47. حصيف

من استحكم عقله، وجاد رأيه


48. حصيفة

اسم يدل على احكام الأمور بلا خلل، ومن كانت حصيفة فقد استحكم عقلها وجاد رأيها فهنيئا لك بهذه الحصافة


49. حصينة

حصنك الخالق ورعاك فأنت حصينة وأنت محصنة، وفى الحصانة مناعة، وفىالحصانة عفة، وفى الحصانة وقاية والحصينة لا تمتد اليها يد بمكروه


50. حطان

من قولهم: حططت الشيء احطه حطا: انزله والقاه، ويقال حطه حطا اقام


51. حظ الخير

اسم يوحى بالسعادة والرضا والاعتراف بالنعمة لواهب النعم الذى يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور، وهذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الأخلاق فجل من قسم الحظوظ


52. حفص

الحفص: الزبيل من الادم ينقل به التراب من البئر، وحفصته اذا جمعته بيدى، والحفص: البيت الصغير، والحفص: الشبل، وابو حفص: كنية الاسد


53. حفنى

الحَفْنَة والحُفْنَة: ملء الكف، او ملء الكفين من شيء، وحفن الشيء حفنا اخذه براحته، او براحته والاصابع مضمومة


54. حفيظة

ماذا أقول لك وأنت حافظة محفوظة؟ والحفيظة الحارسة الموكلة بالشىء والحفيظة : من ترعى حدود الله والحفيظة: الغضب والحمية والتقية والحذر والحرز يعلق على الصبى فاختارى لنفسك ما يحلو من هذه المعاني


55. حقي

رجل الحق والقانون


56. حكيمة

الحكيمة: ذات الحكمة والحكيمة التي تضع الأمور فى نصابها وتحسن التصرف، والحكيمة: الفيلسوفة والحكيمة التى تعالج الأمور بالتي هي أحسن ولا تضع سيفها حيث يكفيها لسانها، و(حكْمَتْ) من الأسماء التى فتح الأتراك تاءها وهى حكمة


57. حلاوة

فيه حلاوة القول، والفعل، والروح، وهو من الاسماء المشتركة، وكيف لا وقد تجمعت فيه الحلاوة كلها


58. حلزة

يقال رجل حلز اذا كان بخيلا


59. حلمي

من المصادر التي اضاف الاتراك اليها الياء، والحلْم سيد الاخلاق


60. حلوة

حلوة الروح وحلوة الحديث وحلوة الخصال والفعال وحلوة المؤنسة والمجالسة وحلوة الطلعة ومن الناس من يسمي حلاوة ومنهم من يسمي حلا وفى الاسم مافيه


61. حليم

مبالغة في الحلْم


62. حليمة

من تتحلى بالحلم تتأنى وتسكن عند غضب أو مكروه مع قدرة وقوة واسمك يوحي بالصفح ويدل على عقل والحلم سيد الأخلاق وأنت حليمة، وفى سماء الأسماء يتراءى اسم حليمة السعدية مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم


63. حمامة

واحدة الحمام وفى الحمام ألفة وفيه حب ومودة ورقة ودلال وجمال واختيال ومن الحمام ماكان زاجلا ومنه حمامة السلام


64. حمدان

ليس حمدا واحدا، ولكنه حمدان، وحمدان: حامد نعمة ربه عليه


65. حمدة

الحمد الثناء الجميل ويوصف به فيقال: امرأة حمدة: محمودة ومن كان محمود الخصال والفعال أثنى عليه الناس وحمدوه


66. حمدونة

كثيرة الحمد وكما قالوا فى زيد: زيدون قالوا: فى حمد حمدون وحمدونة وأجمل ما فى الحياة أن يكون الإنسان حامدا أو محمودا


67. حمدي

نسبة الى الحمد، وهو: الثناء بالجمبيل


68. حمزة

يقال: قلب حَميز: اى: ذكي ملتهب، ورجل حَميز الفؤاد: اذا كان ذكيه، والحمزة، الاسد لشدته وصلابته


69. حمنة

الحمنان: الحب الصغار بين الحب العظام والحمنان: ضرب من عنب الطائف أسود إلى الحمرة صغير الحب قليله وأنت حمنة


70. حمودة

كثير الحمد


71. حميد

بمعنى محمود


72. حميدة

كثيرة الحمد محمودة الخصال والفعال لا تذكرها الألسنة إلا بالثناء ولا تفعل إلا ما تحمد عليه


73. حنان

الحنان: رقة القلب والحنان: رحمة والحنان: أثر الرحمة من رزق وبركة، وتقول العرب حنانيك أى رحمة منك موصولة برحمة أرأيت يا حنان أن الناس يطلبون منك المزيد؟ وحنون كثيرة الحنان والرحمة


74. حنظلة

يضرب به المثل في المرارة، ومن كان لحمه مرا استعصى اكله


75. حنظلة

يضرب المثل بمرارة الحنظل ومن كان لحمه مرا فإنه لايؤكل ولا بد فى الناس ممن يتأبى على أولئك الذين يريدون السوء بالناس، ولهذا اشترك الرجال والنساء فى هذا الاسم على السواء وفى الاسم مافيه


76. حنون

شفيق، وحنين من الحنان، وهو من الاسماء الموحية بالحنان والشفقة


77. حنيف

مائل من الشر الى الخير، والحنيف: المستقيم الذي لاعوج فيه


78. حنيفة

هذا الاسم يوحي بالتمسك بالإسلام والميل عن غيره والحنيفة: المائلة من الشر إلى الخير والحنيفة: المستقيمة التى لا عوج فيها


79. حواء

حواء: أم البشر ويقال تحوي: تجمع واستدرار وانقبض ويقال: تحوت الحية وهو اسم عبراني معناه: أم الأحياء


80. حوراء

الحوراء: البيضاء لا يقصد بذلك حور عينيها، أما حورية فهي فتاة أسطورية تتراءى في البحار والأنهار والغابات والحورية الحسناء


81. حياء

اسم يوحى بالخجل والاحتشام، وقد قالوا قديما: يظل المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء فلا وأبيك ما في العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء


82. حياة

ماذا أقول لك وأنت حياة، والحياة خصب، والحياة نمو، والحياة أمل


83. حياتي

رجل الحياة، وهو: منسوب الى الحياة، او هو، امتداد لحياة من سموه


84. حيدر

الاسد، او القصير، وكذلك حيدرة


85. حَذَام

الحذم الإسراع والقطع، وحذام كانت صاحبة رأى (إذا قالت حَذَام فصدقوها فإن القول ما قالت حَذَام)


86. حَرْمَلة

الحرمل: نبات صحرواي يستعمل في الطب، وأنت حرملة والحَرْمَلة: كساء قصير واسع يحيط بالعنق ويقع على الكتفين متدليا فوق الظهر والذراعين مفتوح من الأمام، حريملة تصغير حرملة


87. حَسَنين

من الاسماء المثناة، والحَسَنْ: الجميل


88. حَكيم

من يتحلى بالحكمة، ويصيب القول، والفعل، ويضع الشيء في موضعه


89. حَكَمُُ

يربد المبطل الى الصواب كما تفعل حكمة الدابة، او من يتولى القضاء ويحكمه الناس فيما يكون بينهم لما يتسم به من نزاهة، وبعد نظر، وقد سمت العرب: حكما، وحكيما، ومحكما، وحكاما، وحكامة


90. حَماد

كثير الحمد


91. حَنْبَل

الحَنْبَل: القصير الضخم البطن


92. حَواس

كثير الحوس، وهو: الجرأة والشجاعة يقال: حاس الرجل فهو حواس: شجع وثبت


93. حَوَاري

هو اسم معناه: الصاحب، والناصر، والذي اخلص، واختير، ونقي من كل عيب، ومبيض الثياب وهو مما يشبه النسب


94. حُسَيْن

مصغر حَسَنْ، والحَسَنْ: الجميل
عائدة

العائدة: التي تعود المرضى، وتقضي حقهم والعائدة المعروف، والصلة يقال ما أكثر عائدة فلان على قومه


2. عائذ

من عاذَ يعُوذُ عَوْذاً فهو عائذ: أي لجأ الى الشيء وأطاف به، ومنه قولهم: أعوذ بالله من كذا أي أفزع اليه، فالله مُعيذ وأنا مُعَاذ، وبه سمي الرجل (معاذا)


3. عائشة

عائشة تعيش حياتها، ولها وجود والعائشة ذات الحالة الحسنة، وفي عالم الأسماء نجد أم المؤمنين عائشة معلمة الأجيال، وعيوش أو عيوشة تدليل عائشة ويحمل الاسم مشاعر طيبة متفائلة بعيش هنئ


4. عابد

فاعل من العبادة وهي الطاعة والانقياد والخضوع والذل لله، وفي ذلك كله عزة، والعابد: الموحد، والعبادة: الخضوع للإله على وجه التعظيم


5. عابدة

العابدة: الموحدة، وفي العبادة خضوع لله الخالق على وجه التعظيم أما العابدية فهي تنتمي وتنتسب إلى من كان عابدا


6. عاتكة

العاتكة من تكثر من الطيب حتى تحمر بشرتها والعاتكة: الكريمة، والعاتكة الخالصة من الألوان والأشياء فهي شديدة الحمرة، والعواتك اللاتي ولدنه اثنتا عشرة منهن ثلاثة من سليم وثنتان من قريش


7. عادل

العادل خلاف الجائر، وبالعدل تعمر الدنيا وتأمن الرعية، والعدل أساس الملك، والعدل: الانصاف


8. عادلة

من كانت عادلة فانها تقف إلى جانب الحق وتؤيده وتنصف المظلومين بعدلها والعدل أساس الملك ومن كانت عادلة يطمأن إليها ويعتمد عليها


9. عارف

العارف من يدبر أمر القوم ويقوم بسياستهم، وكذلك عريف


10. عارفة

العارفة: العالمة بالشئ، وفرق بين من يعرف ومن لايعرف، والعارفة الاحسان، وعندما يسمونها عريفة فإنهم يريدون إنها عالمة، بالشئ قيمة، بالأمر، سيدة فى قومها


11. عاسلة

العاسلة: ذات العسل ومستخرجة العسل من موضعه أما عسول فهي ذات العمل الصالح ومن تهتز لينا


12. عاصم

منْ عَصَمْتُ الرجل أعصمه عَصْما إذا وقيته من شيء يخافه، وعاصم الوعاء: وكاؤه، وقد سمت العرب عاصماً وعصيما وعصيمة وعصاما، وينسب اليه فيقال: عصامي وهو ضد العظامي، فالعصامي من سَادَ بشرف نفسه، أما العظامي فهو من ساد بشرف آبائه، وعصام حاجب النعمان الذي قال فيه النابغة: نفس عصام سودت عصاما


13. عاصمة

عاصمة: نفسها ومن حولها من الوقوع فى الشر والمفاتن والعاصمة: قاعدة القطر أو الاقليم أما عصام فهي عروة الوعاء التى يعلق بها أوالعاصم - أيضا - حبل تشد به القربة وتحمل وعصام هو الذي سودته نفسه واعتمد على نفسه، من كان مثله فهو عصامي لاعظامي وعصمة: حفظ ووقاية ومنعة وهي عصمت غير ان الاتراك فتحوا تاءها والعصمة: ملكة إلهية تمنع من فعل المعصية، والميل إليها مع القدرة عليها، والعصمة: رباط الزوجية والعصمة: السوار فى المعصم أما عصماء فهي البيضاء وسط السواد أو الحمرة، وهى مؤنث أعصم وهو ما كان فى ذراعية أو احداهما بياض وسائره أسود أو أحمر


14. عاطرة

العاطرة: طيبة الريح إن لم تتعطر أما عطر فهو كل ما يتطيب به وله رائحة ذكية وجمع عطر عطور وهو اسم يوحي بالانسجام والارتياح والانتعاش إنها ليست عطرا واحدا ولكنها مجموعة عطور


15. عاطف

اسم يوحي بالحنو والرحمة والإشفاق، وفي العطف جَمْع بين المعطوف والمعطوف عليه، واذا عطف الله قلب السلطان على رعيته جعله عاطفا رحيما


16. عاطفة

عاطفة: تعطف على من حولها بكل ما فيها من حنان، والعاطفة القرابة، والعاطفة: الشفقة، والعاطفة استعداد نفسي ينزع بصاحبه إلى الشعور بانفعالات معينة، والقيام بسلوك خاص حول فكرة أو شئ والجمع: عواطف، والعطوف من النساء المحبة لزوجها كثيرة العطف أما العطيف فهى الهينة اللينة المطواع


17. عاقلة

العاقلة: المدركة، وعاقلة الرجل عصبته، وهم القرابة من جهة الأب ومن تعقل لسانها فهي عاقلة أما عقيلة فهي الزوجة الكريمة، والسيدة المصونة ذات الخدر


18. عاكفة

من كانت عاكفة على العبادة فى المسجد فهي تقيم فيه على نية العبادة، ومن كانت عاكفة على العمل فهي مقبلة عليه متفرغة له مقبلة عليه غير منصرفة عنه


19. عالمة

عالمة مدركة، وهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون والعالمة من لديها نور قذفه الله فى قلبها والعالمة من تدرك حقائق الأشياء أما علامة فهي كثيرة العلم أما علم فالعلم الجبل، ويقال أشهر من نار على علم والعلم: الراية والراية موضع التكريم والاعزاز


20. عالية

العالية من كل شئ أرفعه، وفى العلاء رفعة وشرف (وعلوة): علو علياء تطل على الناس من فوق وتعلوهم وكأنها سماء، وأما علية وعليا فتدليل لكلمة عليا وتصغير أما علية فهي المرتفعة، والصلبة القوية، والرفيعة القدر أما عليا فهي مؤنث الأعلى أما علا فجمع العليا والعلا،: الرفعة والشرف، وأم العلاء أم الرفعة والشرف


21. عامر

يعيش زمانا طويلا وهو اسم يحمل مشاعر الامل في ان يبقيه الله ويطيل عمره


22. عامرة

تعمر ولا تخرب، وعامرة بالايمان والخلق الفاضل والأرض والعامرة هي الصالحة للزرع والانبات خلاف الغامرة أما عمرة فهي الثمرة الجيدة، وكل شئ على الرأس من عمامة وقلنسوة ونحوها والفاصلة بين حبات العقد


23. عاملة

هناك عاملة، وهناك خاملة، وفرق بين العاملة والخاملة والعمل شرف، والحياة أمل وعمل، والايمان قول وعمل ولا خير في قول بلا عمل، والعاملة العامل من الرمح


24. عانية

عانية: مؤنث العاني وهو الأسير والنساء عوان عند الرجال والعانية التي تعني ما تقول والعانية من تعتنى بالأشياء وتعطيها من اهتمامها وعنايتها، والعانية من تعايش التجارب وتعانيها


25. عاهدة

تتعاهد الأمور وتحافظ على العهد


26. عباس

العباس: الأسد الذي تهرب منه الاسود، والعبوس: ضد البشر، والبطل يكون عباسا إذا اشتد الوغى، وتلك فضيلة محمودة، وقد سمت العرب عباسا وعابسا


27. عباسة

العباس: الأسد الذي تهرب منه الأسود والعابسة: التي تجمع جلد ما بين عينيها وجلد جبهتها وتتجهم ولعلها تعبس اذا اشتد الوغى


28. عبد الآخر

مَنْ كان عبداً للآخر فهو عبد للباقي الذي ليس بعده شيء ولا نهاية لآخريته


29. عبد الأحَد

عبد للواحد الذى لا شريك له، والمتفرد بألوهيته والأحد مثله، وأساسه الانفراد والوحدة عن الأصحاب، والواحد والأحد كالرحيم والرحمن


30. عبد الأول

من كان عبداَ للأول فهو عبد للسابق الذي ليس قبله شيء فلا بداية لأوليته


31. عبد البارىء

مَنْ كان عبداً للبارىء عرف ربه الذي يخلق الأشياء بريئة من التفاوت، قد انسجمت وتركبت في اطار يمكنها من العيش والحياة


32. عبد الباسط

مَنْ كان عبداً للرازق حتى لا تبقى فاقة فعليه ان يبسط قلبه للحق ويبسط وجهه للناس


33. عبد الباطن

مَنْ كان عبداً للباطن بلا احتجاب المحتجب عن الأبصار، فليس دونه شىء فعليه أن يحسن باطنه


34. عبد الباعث

مَنْ كان عبداً لباعث الموتى يوم النشور من القبور فعليه ان يعمل لذلك اليوم


35. عبد الباقي

مَنْ كان عبداً للباقي بعد موت جميع الأحياء، الدائم الوجود بلا انتهاء فلا يطرأ عليه الفناء - فعليه ان يعمل لما بعد الموت


36. عبد البديع

عبد لمَنْ أبدع الأشياء على غير مثال سابق لم يقلد غيره في صنعها وابداعها بلا احتذاء أو اقتداء، فهو البديع


37. عبد البر

عبد لمصدر البر والحنان وكل ما يتعاطف به الناس


38. عبد البصير

مَنْ كان عبداً للبصير أدرك أن الله بصير بكل أحواله، يدرك الأبصار، ولا تدركه الأبصار لا شىء يند عن بصره سبحانه وتعالى


39. عبد التواب

عبد لمَنْ ألهم عباده ترك الإثم والندم عليه والاعتذار إلى ربهم عنه، يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل


40. عبد الجامع

عبد لجامع الناس ليوم لا ريب فيه، وهو يوم الجمع، جمع المكارم والمآثر وكل صفات الكمال والاجلال، فهو الجامع


41. عبد الجبار

عبد لمَنْ يصلح أحوال العباد ويخرجهم مما يضرهم إلى ما ينفعهم، يجبر العظم الكسير، وهو الجبار الذي لا يخرج من قبضته أحد


42. عبد الجليل

عبد لمَنْ كَمُلَت صفاته، صاحب العلو المقرون بالمهابة


43. عبد الحسيب

عبد لمَنْ جمع الشرف والسيادة، هو حسبنا وكافينا، والحسيب: المحاسب على أفعال العباد


44. عبد الحفيظ

عبد لمَنْ يحفظ عباده من المهالك، ويحفظ القرآن من التحريف ويحفظ أولياءه فيعصمهم من الوقوع في الذنوب


45. عبد الحق

عبد لمَنْ يتصف بالقدم والبقاء، ويتعالى على الفناء، لا يزول ولا يحول، يحق الحق ويُبْطلُ الباطلَ


46. عبد الحكيم

عبد للذي لا يقع في فعله عبث، ولا في وحيه عوج، ولا في خلقه تفاوت


47. عبد الحليم

عبد لمَنْ لا يحمله الغضب عن عباده على سرعة الانتقام - سبحانه - مظلة حلمه تشمل الناس جميعا، يسارع بالخير ويبطىء بالعقوبة، والحليم يطول لطفه ويرجى صفحه


48. عبد الحميد

عبد للذي كل أفعاله جديرة بالحمد، فهو الحميد لجلال ذاته، وهو الحميد لعلو صفاته


49. عبد الحي

عبد لمَنْ هو حى باق على الدوام متصف بالحياة الأبدية التي لا بداية لها ولا نهاية، باق أزلاً وأبداً


50. عبد الحَكَم

عبد لأعدل الحاكمين، أمر بالعدل، والعدل أساس الملك وحكم بالسعادة لأهل الإمان والشقاوة لكل فاجر كفار - سبحانه - لا معقب لحكمه


51. عبد الخالق

عبد لمَنْ لا خالق غيره، يبدع الأشياء وينشئها من العدم، فهو الخالق المبدع


52. عبد الخبير

عبد للعالم بما كان وما يكون، سبحانه ذو الخبرة الذي يخبر الشيء بعلمه ويدرك الأمور الخفية


53. عبد الرءوف

عبد لمَنْ يكفل عباده في حدود الطاقة، ويقدم الصفح على المؤخذة ويمسك السماء ان تقع على الأرض فما أعظم رأفته


54. عبد الرازق

عبد للمتكفل بالرزق، والقائم على كل نفس بما يقيمها من قُوتها رزقاً بعد رزق متصلا متسعا، رزق الأشباح والأرواح


55. عبد الرافع

يرفع من تولاه، ويرفع أقدار الذين يُقيمُون الحكم بشريعته، ويرفع كلمته لتكون هي العليا


56. عبد الرحمن

ان الرحمة فوق العدل، والله سبحانه يشمل برحمته المؤمن وغير المؤمن فهو الرحمن رحمن الدنيا ورحيم الآخرة


57. عبد الرحيم

لولا رحمته بنا لكانت حياتنا شقاء في شقاء - سبحانه - رحيم الآخرة لا ينعم برحمته إلا المؤمنون


58. عبد الرزاق

عبد لمَنْ تكفل بالرزق، القائم على كل نفس بما يُقيْمُهَا رزقاً بعد رزق متصلا متسعا، والرزاق: كثير الرزق


59. عبد الرشيد

عبد لمرشد الناس إلى مصالحهم فى معاشهم ومعادهم


60. عبد الرقيب

عبد للحفيظ الذي لا يغفل، والحاضر الذي لا يغيب، والعليم الذي لا تخفى عليه خافية في دقة واحاطة


61. عبد السلام

عبد لمَنْ كل سلام في الكون يُستَمَد منه ويرجع إليه، فهو - سبحانه - السلام ومنه السلام واليه يعود السلام، سلم مما يلحق المخلوقين من تغير أو تأثر أو نقص أو فناء


62. عبد السميع

عبد لمَنْ لا يغيب عن ادراكه مسموع مهما خَفي يسمع السر والنجوى، يسمع حمد الحامدين فيجازيهم، ودعاء الداعين فيجيب دعاءهم، ويسمع دعاء المظلومين فينصفهم


63. عبد الشكور

عبد للمثيب المنعم بالجزاء، يجازي عباده كثير الدرجات على يسير الطاعات، ويعطي في الآخرة نعيما غير محدود على العمل في أيام محدودة معدودة، ومن جازى الجنة بأضعافها يقال: إنه شكر تلك الحسنة ومَنْ أثنى على المحسن يقال: إنه شكره


64. عبد الشهيد

عبد لمَنْ لا يغيب عنه شيء، وكفى بالله شهيدا


65. عبد الصبور

عبد للذي يرى مَنْ عباده القبيح، فلا يسارع بفضيحتهم ويسمع منهم السوء، فلا يعاجل بالعقوبة، يمهل العصاة والمذنبين، فهو الصبور، ينظر ويؤخر ولا يعجل بالعقوبة فهو الصبور


66. عبد الصمد

عبد للسيد المقصود عند كل سؤال


67. عبد الظاهر

عبد للظاهر بلا اقتراب الباطن وبلا احتجاب المستعلى، فليس فوقه شيء


68. عبد العزيز

عبد لمَنْ بلغت قوته حدا يستعصي على من يواجهها ان ينال منها، ومَنْ كان عبداً العزيز فهو في عزة ومنَعَة، ومَنْ اعتز بالله نجا، ومَنْ اعتز بغيره هلك


69. عبد العظيم

عبد لمَنْ لا تُحيط به العقول، صاحب العظمة والكبرياء


70. عبد العَدْل

عبد لمَنْ ينصف الناس منْ أنفسهم ومنْ غيرهم، لا عدل إلا هو، ولا راد لقضائه، ولا مُعَقب لحُكْمه


71. عبد العَفُو

عبد لمَنْ يصفح عمن أساء والعَفْو أحب اليه من القصَاص، يعفو عن السيئات مع كمال قدرته على المؤخذة، ويعفو عن الجانين مع قدرته على الانتقام


72. عبد العَليم

عبد لمَنْ أحاط بكل شيء علما عليم بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها ودقيقها وجليلها


73. عبد العَليم

مَنْ كان عبدا للعلي فعليه أن يدرك ان ربه هو القادر على كل شيء والكل تحت قدرته وقهره، وأنه لا يساويه شيء في الشرف والمجد والعزة، وأنه بلغ الغاية فى عُلُو الرتبة علا بذاته وصفاته عن مدارك الخلق وتاهت الألباب في جلاله وعجزت عن وصف كماله


74. عبد الغفار

عبد لمَنْ يدنى العبد ويستره، سبحانه يستر ويعفو، فهو الغَفار وهو الغَفُور


75. عبد الغَفُور

عبد لمَنْ يغفر الذنب ويعفو عن السيئات شاملة كاملة، فهو واسع المغفرة وهو الغفور


76. عبد الغَني

عبد لمَنْ لا تنفد خزائنه، يستغني عن الناس ولا يستغني عنه الناس، سبحانه هو الغني ونحن الفقراء


77. عبد الفَتاح

عبد لمَنْ يفتح كل مُغلَق بهدايته، ويكشف كل مُشْكل بفضل عنايته، سبحانه يفتح على عباده أسرار الكون والحياة، ومغاليق العلوم والفنون، فيبتكرون ويخترعون ويبدعون، لا يغلق باب الرحمة بالعصيان، ولا يسد باب النعيم بالكفران


78. عبد القوي

عبد لمَنْ لا يُعجزُه شيء في السموات والارض


79. عبد القَادر

عبد لمَنْ يجمع العظام ويُسوي البنان - سبحانه - لا يُعجزه شيء في الارض ولا في السماء، أفعاله للعيون ظاهرة وذلك لا يكون إلا ممن له قدرة قادرة


80. عبد القَاهر

عبد للقاهر فوق عباده، يُقهر الطغاة ويُذل الجبابرة


81. عبد القَهَار

عبد لمَنْ يُقهر الطغاة ويُذل الجبارة ويهينهم بالهزائم والنكبات، لا شيء في العالم إلا وهو آخذ بناصيته ومُسَخر له وتحت قدرته وقهره، لانه هو القهار


82. عبد القَيُوم

عبد لمَنُ لا تقوم الأشياء الا به، ولو سلبها وجودها لتلاشت، فتيار الوجود يجيئها مددا بعد مدد من الحي القيوم، فمنه الإيجاد والإمداد جميعا، سبحانه هو القائم بنفسه والمقيم لغيره، فهو القيوم الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى


83. عبد القُدُوس

عبد للمُنَزه عن كل صفة تنطبق على الخلق، فهو - سبحانه - أعظم من كل صفات الكمال الانساني وفوقها، والقدوس الطاهر المنزه عن النقائص


84. عبد الكبير

عبد للحق، الباقي على الدوام، الذي اكتملت ذاته وصفاته، لا أول لوجوده ولا نهاية لبقائه، ووجودي ووجودك منه


85. عبد الكريم

عبد لمَنْ اكتملت ذاته وصفاته، فلا أول لوجوده ولا نهاية لبقائه - سبحانه - كمل احسانه وانعامه، تبرع بالاحسان من غير سؤال يغفر الذنوب ويستر العيوب


86. عبد اللطيف

عبد لمَنْ يلطُف بعبادة من حيث لا يعلمون، ويهيىء مصالحهم من حيث لا يحتسبون، يعلم دقيق المصالح وغوامضها ثم يوصلها لاصحابها في رفق دون عنف - سبحانه - يعلم خفايا الامور ودقائقها لطفت افعاله وحسنت يكشف الضر عن عباده، ويوصل الخير إليهم من حيث يخفى عليهم


87. عبد الله

أسرع أسماء الله التسعة والتسعين الى الالسنة (اسم الله) وذلك يدل على الذات الجامعة لكل الصفات، فكل صفات الجمال والكمال تشع من هذا الاسم الشريف، فهو الاسم الخاص به - سبحانه - اما بقية الاسماء فكل اسم منها يدل على صفة واحدة


88. عبد المبدئ

عبد لخالق الأشياء لأول مرة


89. عبد المتين

عبد لمَنْ لا يلحق قدرته إعياء


90. عبد المجيب

عبد لمَنْ يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله، مجيب الدعاء والرجاء ممن قصده


91. عبد المجيد

عبد لمَنْ شرفت ذاته مع جمال صفاته وحسنها، فالمجد تمام الشرف، والله - سبحانه - أهل الثناء والمجد، وأمجاد الألوهية تعنو لها الخلائق كافة


92. عبد المحصي

عبد لمَنْ في سجلاته إحصاء لكل شيء (وَكُلُ صَغير وَكَبير مُسْتَطَرُ)


93. عبد المنعم

المنعم: المتنعّم المتفضل على عباده


94. عبد المَاجد

الماجد والمجيد صنوان: أصلهما المجد وفعلهما الجود، وإذا كان الواجد هو الغني فان الماجد هو المغني - سبحانه - واسع الرحمة كثير الجود عظيم الاحسان


95. عبد المَانع

عبد لمَنْ يحمي أولياءه، ويدفع عنهم وينصرهم، لا مانع لما أعطى ولا معطي لما مَنَع، فهو المانع، يرد عنا كثيرا من أسباب الموت والهلاك، فهو المانع


96. عبد المَلك

عبد لمالك الملك ومالك يوم الدين، وكل شيء خلقه وعبده، لا شريك له


97. عبد المَلك

عبد لمَلك الناس، بيده ملكوت السموات والأرض، فهو ملك الملوك، وهو الملك الحق


98. عبد المُؤْمن

عبد لمَنْ يأمن الخلق جانبه، فهو مصدر أمن وأمان، صدق وعده، وآمن عباده من خوف، وفي حمى أمنه نعيش في مأمن من عذابه، لقد صدق رسله فهو المؤمن، وشهد لنفسه بالوحدانية فهو المؤمن


99. عبد المُتَعَال

عبد للمنزه عن أوصاف الخلق وعما لا يليق بكماله، لقد استعلى على كل شيء بقدرته وكمالاته فهو المتعال - سبحانه وتعالى - عما يقولون علوا كبيرا


100. عبد المُحْيي

عبد لمَنْ يُحيي الأجسام بإيجاد الأرواح فيها، لا محيي غيره، خلق الموت والحياة، واخضع لها الكائنات، أما هو فإنه (المحيي)


101. عبد المُصَور

عبد لمَنْ صَورنا في الأرحام كيف يشاء، يخلق الأشياء ويُقدر مقاديرها ويبرئها ويصورها على حسب الحكمة والمصلحة جل جلاله


102. عبد المُعز

عبد لمَنْ يُعز من يشاء ويُذل من يشاء، أعز أهل الاسلام وأذل أهل الكفر


103. عبد المُعيد

عبد للذي يَرُد إلى الأشياء وجودها بعد إفنائها (كَمَا بَدَأْنَا أَولَ خَلْق نُعيدُه)


104. عبد المُغْني

عبد لواهب الغنى المادي والنفسي


105. عبد المُقيت

عبد للرازق المانح ما نكتفي به في صلاح أبداننا وعقولنا من قوت وغذاء، يسمع النجوى فيُجيب، ويعلم البلوى فيكشف ويستجيب


106. عبد المُقَتدر

عبد لمَنْ الخَلْق جميعا تحت قدرته، فلا يمتنع عليه شيء، ولا يحتجز عنه بمنعة وقوة


107. عبد المُقَدم

عبد لمَنْ يرتب الأشياء والأشخاص وفق مشيئته وحكمته، يقدم مَنْ يشاء بقدرته وعلمه وحكمته، يقرب ويبعد وفي التقريب تقديم وفى الابعاد تأخير


108. عبد المُقْسط

عبد للعادل الذي ينصف المظلومين من الظالمين انصافا بلغ حد الكمال غاية العدل والانصاف


109. عبد المُنْتَقم

عبد لمَنْ هو بالمرصاد للمجرمين، يقمع غرورهم ويؤدبهم على طغواهم - سبحانه - يُمهل ولا يُهمل، عزيز ذو انتقام


110. عبد المُهين

عبد للقريب المسيطر على كل شىء، الحافظ له


111. عبد النافع

عبد للقادر على نفع مَنْ يشاء وَضَر مَنْ يشاء، ما نراه من سرور وحزن، ونعمة ونقمة، ونصر وهزيمة فمن الله وحده، يختبر عباده بالأضداد فهو النافع الضار


112. عبد النُور

عبد لمَنْ يُبصرُ بنوره ذوي العماية، ويُرشدُ بهداه ذوي الغواية، وهو فالق الإصباح ومضيء الآفاق، والله نور السموات والأرض


113. عبد الهَادي

عبد المُنقذ من الحيرة، ومثبت المؤمنين على الحق


114. عبد الواجد

عبد لمالك السموات والارض، أملاكه لا تُعد ولا تُحصى، لديه كل شيء فهو الغني الواجد، وغيره مهما وجد فهو فاقد لأشياء بعيدة المنال، أما الواجد الحق فهو الله سبحانه وتعالى


115. عبد الوَاحد

عبد لمنقطع القرين الذي لا شريك له ولا ند ولا ضد، تفرد بالعطاء، فهو واحد، وليس له كُفُوا أحد، فهو واحد


116. عبد الوَارث

عبد لمَنْ يؤول إليه الوجود، ويرث الأرض ومَنْ عليها، ترجع إليه الأملاك بعد فناء الملاك (وَلله ميرَاثُ السمَوَات والأرْض)


117. عبد الوَاسع

عبد لمَنْ وسَعَت رحمته كل شىء، ووسع غناه كل فقير


118. عبد الوَالي

عبد لمَنْ له الولاية الحقة، المالك للأشياء المتولي لها، المتصرف فيها بمشيئته وحكمته، ينفُذ فيها أمره، ويجري عليها حكمه لا ينازعه أحد


119. عبد الوَدُود

عبد للذي يتقرب إلى عباده بالنعمة والتجاوز مع غناه عنهم وحاجتهم اليه


120. عبد الوَكيل

عبد لمَنْ نُفَوض إليه أمورنا فيقوم بها عنا، وله القدرة على كفالة أرزاقنا وإنجاح سعينا، ومن ثَم يجب التوكل عليه


121. عبد الوَلي

عبد للذي يتولى أمور الكون ويقوم بها كما يقوم ولي اليتيم القاصر بشئونه كلها، ولله المثل الأعلى - سبحانه - ولي مَنْ وَالاه ولي المتقين وكفى بالله وليا


122. عبد الوَهاب

عبد لمَنْ يعطي من يشاء بغير حساب - سبحانه - جزيل العطاء والنوال كثير المن والأفضال عظيم اللطف والإقبال يعطي من غير سؤال، ولا يقطع عطاياه عن العبد في حال من الأحوال وإلى هنا تكون خاتمة ما عُبدَ من الأسماء


123. عبد الُتَكَبر

عبد لصاحب العظمة والكبرياء، لا ينازعه فيهما أحد، ومَنْ نازعه فيهما ألقاه في جهنم


124. عبدالآله

من كان عبداً للإله المعبود بحق فيكفي ان يناديه لتفتح له كل الأبواب المغلقة


125. عبده

العبد ضد الحر، والعبودية لله قمة الشرف والعزة، وقد نُعتَ النبي - صلى الله عليه وسلم - في القرآن بـ عبده وبعبد الله، واليك ما عبد من الاسماء تبعا للحروف الهجائية


126. عبرة

العبرة: الاعتبار والاتعاظ بما مضى، والعبرة: العجب ومن كانت عبرة فهي تعيد إلى الناس صوابهم أما العبرة فهي الدمعة تترقرق فى العين قبل أن تسقط وقد تكون لونا من المشاركة الوجدانية النبيلة للغير


127. عبلة

يقال: امرأة عبلة: تامة الخلق، والعبلاء هي الصخرة البيضاء الصلبة


128. عبير

العبير: اخلاط من الطيب ومن كانت عبيرا فهي تعطر الأجواء فيما بين الأرض والسماء


129. عتاب

ما أحلى العتاب بين الأهل والأصحاب وفي العتاب لوم واذلال وتذكير أما العتبى فهي الرضا يقال: يعاتب من ترجى عنده العتبى: أي يرجى عنده الرجوع عن الذنب والاساءة وعتبة منعطف الوادي ومصغرها عتيبة اما عتابة فهي كثيرة العتاب وأما عتيب فقبيلة


130. عتاهية

من العته شبه البله فى الإنسان، يقال: عته عتها: نقص عقله من غير مس جنون، وقد يكون من التعته وهي المبالغة في الملبس والمأكل


131. عتبة

إما من الغلظ من قولهم: عتب الأرض وهو الغلظ، أو يكون من العتاب، وقد يكون من عتبان البعير وهو المشي على ثلاث، والعتاب معروف وهو من الغلظ أيضا اشتقاقه، وقد سَمتْ العرب (عتبة) وعُتَيْبَة تصغير عتبى وعتابا ومعتبا، وبنو عتاب بطن من بنى تغلب، إليهم ينتسب العتابي صاحب الأخبار و(عتبان) اسم ويقول ابن دريد: إنه مشتق من العتب من قولهم: عاتبت فلانا فأعتبنى أي استرضيته فأرضاني، والاسم ا(لعتاب والمعتبة) والمصدر (العتب) وكان أبو لهب يُكنى أبا عُتبة، وكان له عتبة، ومعتب وعتيبة تصغير عتبة والعتبى الرضا


132. عتيق

العتيق: الكريم، والعتق: الجمال بعينه ولا يكون إلا مع شباب


133. عتيك

من قولهم: عتك عليه اذا حمل السيف أو غيره، وعتك على يمين فاجرة إذا أقدم عليها


134. عثمان

فعلان من العثم، والعثم: أن ينكسر العظم ثم يجبر فلا يستوي، والعثمان: فرخ الثعبان وفرخ الحبارى، وأبو عثمان كنية الحنش


135. عجيل

مأخوذ من الصلابة، أما عجلان فهو فعلان من العجل وهو الإسراع


136. عدس

من العدس، وهو شدة الوطء، وبه سُمي الرجل عداسا، والعداس اليوم: بائع العدس كالفوال بائع الفول، والعدوس من الناس، القوى على السير


137. عدلاء

عدلا: تقيم العدل، وتحبه مستوية الخلق، ويقال: امرأة عدلة ايضا أما عديلة فهي المثيلة والنظيرة التي تعادل غيرها


138. عدنان

من أبناء إسماعيل بن ابراهيم جد القبائل العربية في تهامة ونجد والحجاز، وعدنان فعلان من قولهم: عدن بالمكان أقام فهو عادن أي مقيم


139. عذبة

العذب: السائغ من الطعام والشراب وغيرهما ويقال: هو عذب اللسان، وعذب الكلام، وهي عذبة طيبة مستساغة وكذلك عذوب وعذيبة


140. عذراء

العذراء البكر والجمع عذارى والمراد أنها عفيفة مصونة ويقال: درة عذراء لم تثقب، ورملة عذراء لم توطأ


141. عرادة

ضرب من الشجر، والتعريد: العدو من فزع ونحوه


142. عرار

صوت الظليم، والعرار: بهار البر، الواحدة عرارة


143. عرب

عرب: أمة من الناس سامية الأصل كان منشؤها شبه جزيرة العرب عربية: تنتمي وتنتسب إلى العرب عروب متحببة إلى زوجها عروبة: مثل عروب عربين فى مادة الأحياء مادة تستخرج من الصمغ العربي فهي تجمع ولا تفرق، وتصل ما انقطع أما عريب فهي الخيل الأصيلة


144. عرفات

عرفة وعرفات من مناسك الحج، وسَمُوا عرفة ومعروفا وعريفا وعريفا وعرافا وعرفانا وعرفا، وكلها فيها التعارف


145. عرفطة

كان من أشراف الجاهلية، والعرفط: ضرب من الشجر ونبات من العضاة من الفصيلة القرنية


146. عرمان

من قولهم: عرمت العظم أعرمه إذا اعترقت ما عليه من لحم، فالعظم معروم وأنت عرام وعرمان


147. عروة

اشتقاقه من عروة الشجر، وهو الذي يبقى على الجدب فتستغيث به الماشية، وكل ما اعتصمت به فهو عروة، والأرض دائمة الشجر عروة


148. عريق

العريق من ألقاب ذوي الأصالة والكرم والعراقة، ويُسَمى به


149. عرين

شجر ملتف، وربما سكن فيه الأسد


150. عز

العز: ضد الذل، وهو من الألقاب، ويُسمى به، ويقال: عز فلان عزا: قوي وبرىء من الذل


151. عزة

عزة: بنت الظبية أما عزة بكسر العين فهي القوة والغلبة والحمية والأنفة وأحيانا يجمعونها، ويسمون بها فيقولون عزات وفي العزة قوة وفيها براءة من الذل وفى العزة كرم، وفيها ندرة أما عزيزة فلها مقامها في قومها وهي من الندرة بمكان وعزى شريفة عزيزة أما عزوى فهي كلمة تحمل معنى الاستعطاف والتلطف في بعض القبائل وعزت هي عزة فتح الاتراك تاءها وام العز هي مصدر العز وإليها يرجع وفى العز قوة وغلبة وقهر، وفي العز براءة من الذل، والشئ العزيز نادر وغال


152. عزيز

العزيز: القوي ومَنْ كان موضع الحب والإكرام


153. عساس

من العس والتعسيس، وهو العسس في الليل والطلب فيه


154. عساف

راعي الضيعة والقائم عليها، ويقال: عسف فلانا استخدمه، فهو عاسف وعساف وعسوف، والعسيف: الأجير المستهان به


155. عصام

عصام: حبل تشد به القربة وتحمل وعروة الوعاء التي يعلق بها


156. عضب

العضب: السيف القاطع


157. عضد

المعين


158. عطاء

العطاء: ما يعطى، والأبناء عطية الله، والعطية: العطاء


159. عطارد

نجم من السيارات التسعة، والعطارد: الطويل، وقد سَمُوا عطردا


160. عطاف

من العطف، ونسمي عاطفا، وننسب إلى العطف فنقول: عُطَيفي


161. عطاف

العطف: الجانب، ومن الانسان من لدن رأسه إلى وركه ووسط الطريق واعلاه والجمع: أعطاف وعطاف والعطاف - ايضا - الرداء يتقي به البرد والمعطف وأنت عطاف بما تنطوين عليه من حنان ودفء، وعطوف كثيرة العطف والحنان أما عطفت فهي عطفة فتح الاتراك تاءها والعطفة: المرة من العطف


162. عطيات

ليست عطية واحدة ينبغى أن تقابل بالشكر ولكنها عطايا، والعطاء ما يعطى، والعطية الهبة، والعطية الرزق أما عطوة فهي واحدة العطو والمرة منه


163. عفاف

العفاف: الكف عما لا يحل ولا يجمل من قول و فعل ومن كف نفسه فهو عفيف، وهي عفيفة خيرة تتصف بالعفة والعفة ترك الشهوات من كل شئ، والاتراك ينادونها عفت


164. عفراء

الأرض البيضاء لم توطأ ويقال لليلة الثالثة عشرة من الشهر: عفراء ويقال: عفر الظبي: خالط بياضه حمرة فصار لونه كالعفر فهو أعفر وهى عفراء


165. عفيف

كثير العفة عما يشين وينسب إليه فيقال: عفيفى، أما عَفان فهو كثير العفة، والنون زائدة، أو العفن والنون أصلية، ويقال: رجل عف بين العفافة وعفيف بين العفافة


166. عقال

من عقال البعير وكل شيء حبسته فقد عقلته، ولذلك سُمى العقل لأنه يمنع عن الجهل، وكذلك يقال: عقل الدواء بطنه، وبنو عقيل قبيلة من العرب، وقد سَمتْ العرب عقيلا، قلب عن مفعول مثل قتيل ومقتول، وهم يقولون: عقلت البعير أعقله عقلا فهو معقول وعقيل، وعاقل: جبل معروف، والموضع معقل وبه سُمى معقلا، ولفلان عُقلة يعتقل بها من يصارعه


167. عقبة

عقبة الأمر مرجعه، وسَمتْ العرب عقبة وعقيبا


168. عكاشة

العنكبوت أو بيتها


169. عكرمة

العكرمة: الحمامة أو طائر يشبهها فيما زعموا


170. عكرمة

عكرم الليل: سواده، والعكرمة الأنثى من الحمام وفيها جمال ووفاء ودلال


171. علفة

ضَرْب من الشجر


172. علقمة

من العلقم وهو نَبْت مُر يشبه الصبر


173. على

من الصلابة والشدة، وقد سَمتْ العرب في الجاهلية عَلياً، ويمكن أن يكون اشتقاقه من العُلُو من قولهم: علا يعلو عُلُواً، فكان عليا من ذلك، أما عليان فهو العُلُو والارتفاع والشموخ، ويقال: على يعلي علاء إذا ظفر، وبه سُمي الرجل يعلى، والمعلي: السابع من قداح الميسر وهو أكثرها نصيبا، وينسب إلى العالية فيقال: علوى وهو أعلى الحجاز وما يليه، والعلاء: الرفْعَة، وقالوا في الكنية: أبو العلاء والمعالي جمع معلاة وهو من المآثر والحسب، ويقال: أبو العلاء الشريف الرفيع القدر، صاحب المكارم والمجد، العالي، الرجل الصلب الشديد القوة.


174. عماد

العماد: رئيس العسكر وكل ما يُعتَمَد عليه


175. عمدة

العمدة: ما يُعتَمد عليه ورئيس العسكر ورئيس القرية أو المدينة


176. عميس

من قولهم تعامس عن الشيء إذا تغافل عنه


177. عناب

ثمر شجر شائك احمر اللون لذيذ الطعم على شكل ثمرة النبق وواحدته عنابة


178. عنادل

جمع عندليب وهو طائر صغير الجثة، سريع الحركة، كثير الألحان، يسكن البساتين، ويظهر فى أيام الربيع أما عندلة فهي صوت العندليب


179. عنان

ما يبدو من السماء اذا نظرت اليها والسحاب - ايضا - عنان، وعنان كل شئ ناصيته


180. عنبر

العنبر: مادة صلبة لا طعم لها ولا ريح إلا إذا سُحقت أو أحرقت (معرب انبر)


181. عنبرة

العنبر: مادة صلبة لا طعم لها ولا ريح الا اذا سحقت او احرقت وعنبرة: قطعة من العنبر تعطر، وتنعش تنبعث منها رائحة طيبة


182. عنبسة

من أسماء الأسد، وهو من العبوس، والنون زائدة


183. عنبسة

العنبس: الاسد واذا خصصته باسم قلت: عنبسة


184. عنترة

العنتر: الذباب الأزرق، واحدته عنترة، والرمح العاتر: الصلب الشديد، والعتر، الذبح وهذا إذا كانت النون زائدة


185. عواد

صانع العيدان والضارب عليها


186. عوانة

العوان: المتوسطة فى العمر بين الصغر والكبر من النساء وخير الامور الوسط


187. عوف

ضَرْب من الشجر، وبنو عوف بطن من سعد، والعوف: ذكر الانسان، تقول العرب للرجل صبيح عُرسه: (نعم عوفك)، وعاف الأسد يعوف عوفا إذا طاف بالليل، وعوافة: ما يأكله الأسد، ومن التسميات أبو عوف


188. عون

العون: هو الظهير على الأمر المعاون عليه، وعَوانة فعَالة من العَوْن، وتقول: أعَنْتُه اعينه فأنا معين، وهو مُعَان وأنا أيضا عونه


189. عياض

من العوض، عاضني فلان واعتضت منه، وياؤه مقلوبة عن الواو


190. عين

العين: ينبوع الماء والعين: النفيس من كل شئ فهذه القصيدة من عيون الشعر، وهناك عين الحياة، وعين اليقين، وعين الملك أما عيينة فهي تصغير عين، وهى بلدة في نجد


191. عيوف

تعاف الشر، والفساد، وتكره الخنا، وكل ما فيه أذى العباد


192. عَلَم

العَلَم: الراية، والعَلَم أعلى موضع في الجبل، وعليم تصغير أعلم أو عَلَم


193. عَوَام

فَعَال من العوم، والعَوم: السباحة


194. عُدَيل

تصغير عَدْل أو عَدل، والعَدل نصْفُ الحمْل، أما العَدْل فهو الانصاف، ضد الجور، ونسمي العدل تسمية بالمصدر كأنه العدل المجسم، ويُنَسب إليه فيقال: عدلي، أما عادل فهو المتصف بالعدل


195. عُرَيْب

تصغير عَرب أو تصغير عَريب من قولهم: ما بالدار عَريب: أي ما بها من أحد


196. عُرَيْج

تصغير الأعرج، وعرج يعرج عروجا اذا صعد في المعارج


197. عُمَر

جمع عُمْرَة، ومَنْ كان يقيم بمكة قبل إيجاب الحج فهو معتمر، وتلك الإقامة عُمرة، وقد يكون عُمَر عُدل به عن عامر، وسَمتْ العرب عُمَيرة وهو تصغير عُمَرة


198. عُيَيْنَة

تصغير عَيْن، وكان عُيَيْنَة يحمق، وقد قيل فيه: الأحمق المطاع في قومه
مآل

مآل: مرجع القاصد واليها يرجع فى امور البيت واتخاذ الرأى


2. مأرب

لكل منا مأرب والمأرب الارب والارب الحاجة او الحاجة الشديدة والبغية والامنية يقال بلغ أربه ونال أربه أما مآرب فهى جمع مأرب وفيها اكثر من مأرب انها مجتمع الغايات والاهداف اما مأرب بكسر الراء فهى مدينة كانت باليمن اقيم بها السد المشهور وهو: سد مأرب


3. مأمون

يأتمنه الناس على اموالهم واعراضهم


4. مأمونة

مأمونة مأمون جانبها، موثوق بها، مأمونة وضع سر الجميع، فهم يأتمنونها على أسرارهم وشئونهم، مأمونة يطمأن إليها


5. مائسة

مائسة تختال وتتبختر وقديما تغنوا بالقد المياس وميسون، من الغلمان الحسن الوجه والقد ومياسة متمايلة متبخترة فى مشيها وميساء متمايلة متبخترة وميس شجر عظام للتزين له ثمر حلو يأكله الطير وهم ينادون ميساء مايسة


6. ماتعة

الماتع: الجيد البالغ الجودة من كل شئ يقال متع الشئ متوعا بلغ الغاية فى بابه وطال فهو ماتع وهى ماتعة ويقال متع فلان جاد وظرف وكمل فى خصال الخير


7. ماجد

الشريف الخير ذو المجد ومجيد وافر المجد اما مجدي فهو من المصادر التى ادخل الاتراك عليها الياء وسموا بها والمجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء


8. ماجدة

الماجد الشريف الخير وأنت ماجدة مجيدة وافرة المجد


9. مارد

طغا وجاوز حد امثاله ويقال مرد الغلام طر شاربه


10. ماريه

الماري: ولد البقر الاملس الابيض اما المارية فهى القطة الملساء والمرأة البيضاء الرقيقة المارية بالياء المخففة البقرة ذات الولد الماري ومن اعلامهم مارية بنت ارقم وفيها المثل خذه ولو بقرطى مارية يضرب للشئ يؤمر بأخذه على كل حال مهما يكن غاليا وهناك من ينادونها ميري


11. مازن

اما من بيض النمل وهو يسمى مازنا واما من المزن واما من قولهم فلان يتمزن على قومه اى يتسخى عليهم


12. مازنة

مازنة تمضي مسرعة فى طلب الحاجة مازنة تجيد الفر مازنة مضيئة الوجه والمزنة المطرة


13. ماسة

الماس سيد الأحجار الكريمة على الاطلاق واصلبها يؤثر في جميعها ولا يؤثر فيه جسم ومن أهم خواصه أنه ناعم الملمس يتكهرب عند الحك يتفسفر وينبعث منه الضوء وتشقه الاشعة السينية وهناك ماسات شهيرة فى التاريخ لكل منها قصة فى عالم الجواهر


14. مالك

فاعل من الملك ينفرد بالتصرف فيما يملك


15. مانعة

المانعة الضنينة الممسكة وهى ضنينة بعرضها وشرفها أن يدنس والتي تمنع من حصول الشئ والمانعة التي تجير من استجار بها وتحميه


16. ماهر

الحاذق الذى يحكم ما يتولاه ويقال هو ماهر فى العلم والصناعة وغيرهما


17. ماهرة

يقال مهر فى العلم والصناعة وغيرهما صار حاذقا فهو ماهر وهى ماهرة ومن كانت فى ادارة المنزل ماهرة كانت مثالية


18. ماوية

ماوية أو ماوي: الماوية المرآة والماوية البقرة البيضاء وجمعه مآو


19. مبتغى

مطلوب ومحبوب


20. مبتغى

مبتغى: عز الطلب مشترك


21. مبروك

مبارك


22. مبروكة

حلت فيها البركة والبركة النماء والزيادة والبركة السعادة واسمها يوحي بالتفاؤل والتيمن واللغويون يقولون مباركة ومبارك لامبروك أو مبروكة


23. مبسم

مبسم ثغر وهو من الأسماء المشتركة


24. مبينة

يقال أبان فلان أى افصح عما يريد وأبان ظهر واتضح


25. متعب

يتعب اعداءه فيحارون فيه ويتعب جسمه فى سبيل تحقيق امانيه


26. مثال

قدوة ورمز ومثل أعلى وهو من الأسماء المشتركة


27. مجاشع

من الجشع وهو أسوا الحرص


28. مجاعة

من المجع والمجيع والتمر واللبن


29. مجاهد

يبذل الجهد فى سبيل الله والوطن


30. مجاهدة

الحياة جهاد والجهاد فريضة والجهاد مقاتلة وبذل وهناك جهاد النفس وجهاد أعدائها وليتك احدى المجاهدات الصابرات


31. مجتبى

مختار ومصطفى


32. مجدية

المجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء وأنت منتمية ومنسوبة إلى هذا المجد يا مجدية


33. مجير

تجير من استجار وفى القرآن الكريم: (وهو يجير ولا يجار عليه)


34. محاسن

الحسن الجمال وكل مبهج مرغوب فيه والجمع محاسن وأنت قد جمعت المحاسن كلها حسية ومعنوية والناس يقولون محاسن الصدف أما ست الحسن فنبات يلتوي على الأشجار وله زهر حسن وست الحسن من تتربع على عرش الحسن الجمال


35. محبوبة

الحب: الوداد والمحبة: الميل الى الشئ والحب عند الفلاسفة ميل إلى الأشخاص والأشياء العزيزة أو الجذابة أو النافعة وانت محبوبة ومن كان محبوبا كان محبا أما محبة تحب الخير وتحب الناس وتحب المصلحة العامة وتحب النماذج الرفيعة والمثل العليا والأشياء العزيزة والجذابة والنافعة وتميل إلى الناس فهى اجتماعية وهى ألفة مألوفة


36. محجن

المحجن عصا يعطف رأسها وكل شىء عطفته فقد حجنته ومنه احتجن فلان مالا اذا ضمه اليه واستبد به


37. محجوبة

ممنوعة من الدخول أو من الميراث ومحجوبة من يحول بينها وبين الشر حاجب أو ساتر فهى مستورة بعيدة عن نظرات المتطفلين


38. محروسة

المحروسة وصف للقاهرة عاصمة مصر ومن كانت محروسة فهي محفوظة محروسة من العين ومحروسة من العدوان والأذى عين الله تحرسها وأبواها يسهران عليها والمحروسة مصونة والسماء محروسة لأنها ملئت حرسا شديدا وشهبا


39. محسنة

أحسن فعل ما هو حسن ومن كانت محسنة فهى تحسن القول والفعل وتحسن إلى نفسها وتحسن إلى الناس والله سبحانه وتعالى قد كتب علينا الاحسان فى كل شئ فهنيئا لنا بك يا محسنة وبما يعهد إليك من الأمور


40. محصن

مفعل من قولهم حصنت الشيء اذا حفظته وقد سمت العرب حصنا وحصينا ومحصنا وحصينا وفى الحصانة منعة وعفة واتخاذ الحيطة للوقاية وحصين تصغير حصن والحصين المنيع المحكم


41. محفوظة

ما كان فى الحفظ والصون فهو موضع عناية واهتمام والمحفوظة مصانة محروسة والقرآن فى لوح محفوظ


42. محلم

من قولهم تحلمت يرابيع ارض فلان اذا سمنت


43. محمد

الكثير الخصال الحميدة ، والمحمود جداً .نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .


44. محمودة

محمودة الخصال والفعال فهى موضع ثناء الجميع مرتاح إليها مرضي عنها والحمد الثناء بالجميل ويوصف به فيقال امرأة حمد وحمدة أى محمودة


45. مخرمة

مفعلة من قولهم اخترمهم الدهر اذا افناهم او من قولهم خرمت الشىء اخرمه خرما اذا خرمته او قطعته


46. مخلصة

مخصلة نقية صافية مما يشوب ويقال أخلصه النصحية والحب وأخلصهما له وأخلص لله دينه ترك الرياء فيه وأنت مخلصة


47. مدركة

من ادرك يدرك ادراكا اى لحق وسمى مدركة لما ادرك الابل وكل شىء بلغ منتهاه فقد ادرك ومنه قولهم ادرك الغلام اذا بلغ الحلم وقد سمت العرب مدركة ومدركا ودراكا ودريكا


48. مدركة

لديها فهم ودإراك ويرجى لها أن تدرك الهدف


49. مدلج

المدلج سائر أول الليل والمدلج القنفذ ويقال له أبو مدلج


50. مدللة

يقول اللغويون: دلـله تساهل فى تربيته أو معاملته حتى جرؤ عليه ويراد بالتسمية من ربيت فى النعيم والعز وربيت تربية يغلب عليها الحنان والرقة


51. مديحة

مدحه اثنى عليه بماله من صفات والمديح: الامدوحة والامدوحة ما يمتدح به ومديحة ممدوحة


52. مذحج ومذحج

تسهر على ولدها بعد موت زوجها وترعاه


53. مراد

سمت العرب مرادا لانه اول من تمرد باليمن والمراد المقصور المحبوب المطلوب ونسب اليه فقيل المرادى


54. مرادة

من كانت مرادة فهى محبوبة وهى هدف يراد له أن يتحقق وأمل يبتغى ويسعى إليه


55. مرام

هى أمل ومقصد ومطلب


56. مرة

اسم شجرة والمرار: شجر وآكل المرار لقب ملك من ملوك كندة


57. مرتجى

موضع الرجاء ومحط الآمال


58. مرثد

مفعل من قولهم رثدت الشىء اذا نضدت بعضه على بعض فانت راثد والمرثد الكريم والأسد


59. مرثد

المرثد: الكريم والأسد


60. مرجان

يعد من الاحجار الكريمة


61. مرجانة

المرجان ناعم الملمس وأصنافه الجيدة نادرة يقدم على اقتنائها معظم الأغنياء وهم يتفننون فى أساليب استخدامه في الحلي والتحف وأنت مرجانة وفي المرجانة نعومة وملاسة وفيه شفافية وجمال والمرجان ايضا - نبات له زهر أحمر كالمرجان يزرع للتزين


62. مرجوة

موضع الرجاء والأمل تعلق عليه الآمال وترجى فى انجاز كثير من الأعمال يقال: رجاه رجاء أمله فهو راج والشئ مرجو وهى مرجوة


63. مرحة

يقال مرح فلان مرحا: اشتد مرحه ونشاطه وتبختر واختال فهو مرح والجمع مرحى ومرحة فرحة وابتسامة على شفاه الأهل أما مرحة فهي شديدة المرح والفرح تحب الناس وتحسن لقاءهم سعيدة بهم أما مرحى فهى كلمة تعجب تقال للرامي أو الخطيب او نحوهما إذا أصاب فهي جمع مرح والمرح شدة الفرح أو النشاط والعجب والاختيال


64. مرداس

مفعال من الردس وهو ان تقذف صخرة بصخرة لتكسرها فذلك ردس يقال: ردسته ردسا اذا قذفته بحجر


65. مردن

مردن: مغزل


66. مرزوقة

من الأسماء المتفائلة والمرزوقة خير من المحرومة والرزق متعدد الأنواع: فالناس هذا حظه مال وذاك علم وذاك مكارم الاخلاق والناس يتفاءلون بالمرزوقة لينعموا بمزيد من الرزق


67. مرفت

مرفت مروة - أو مروءة حرفت باللفظ التركى والمروءة أجمل الصفات


68. مرقال

مفعال من قولهم ارقل البعير فهو مرقل وهو مشى فوق الخبيب شبيه بالجمز والرقلة النحلة الطويلة


69. مرنان

المرنان: القوس ويقال قوس مرنان وسحابة مرنان مصوتة والرنين الصوت والصياح ويقال ارنت القوس فى انباضها وارنت المراة فى نوحها وارنت الحمامة فى سجعها وارنت السحابة فى رعدها وارن الماء فى خريره وأنت مرنان ذات صوت حزين عند الغناء أو البكاء ورنا اليه اصغى وأنت مرنان تحسنين الاصغاء


70. مرهوبة

من كان مرهوب الجانب يخافه الناس ويعملون له ألف حساب وفى زماننا حيث تكثر الذئاب البشرية تسلم من شرهم من كانت مرهوبة وفى المثل رهبوت خير من رحموت أى لأن ترهب خير من أن ترحم والرهبة كالهيبة قد تكون عن اجلال واحترام لشخصيتها القوية الآسرة


71. مروان

فعلان من المروة وهى حجارة النار السمر التى يقتدح بها وربما سميت الحجارة الرقاق البيض التى تبرق فى الشمس مروا والمرو - ايضا - نبات عطرى وضروب من الصوان


72. مروة

المرو نبات عطري طبي والمرو ضروب من الصوان توجد فى الأرض على أشكال شتى أهمها الرمال والمرو حجارة بيض رقاق براقة تقدح منها النار والمروة جبل بمكة والمروءة وتقال مروة من جمعت اسمى الأخلاق


73. مروج

والمرج أرض واسعة ذات نبات ومرعى للدواب والجمع مروج ويقال مرج الناس مرجا اختلطوا ومرج الأمر مروجا التبس واختلط


74. مريد

المريد التمر المنقوع فى اللبن المرداء الأرض الخالية من النبات المريد: الخبيث المتمرد الشرير وكل شئ دلك حتى استرخى فهو مريد والماء باللبن مريد


75. مريم

قال فى القاموس المحيط: والمريم كمقعد التى تحب حديث الرجال ولا تفجر واسم وقد جاء فى اسماء البنات أخذ العبرانيون اسم مريم عن اليونان وجعلوه ماري واختلف العلماء فى تفسيره فبعضهم يقول: عابدة زاهدة والاخرون قالوا مملوءة مرارة واللاتين والفرنسيون يعنون بكلمة مريم الممتلئة نعمة بينما الانجليز والامريكيون يفسرونها بالسامية اشارة الى كثرة بنات الملوك اللائى حملن هذا الاسم فاليونان والعرب والروس يقولونه مريم والفرنسيون ماري والانجليز ماري واللاتين ماريا وبعض الامريكيين يختصرون الاسم فيجعلونه ماي وهو عندهم وعند الانجليز اسم شهر آيار المريمي


76. مزايا

لست مزية واحدة ولكنك مزايا وانما يتفاضل الناس بمزاياهم فهنيئا لك بذات المزايا من كان خلقيا وقد تكون المزايا مهارات وقدرات تتيح لك التفوق المزية الفضيلة وهنيئا لمن كان لها مزية على غيرها


77. مزنة

المزن: السحاب يحمل الماء والواحدة مزنة فهى المطرة، والمطرة تحمل الخير والغوث والرحمة واول الغيث قطرة ثم ينهمر، وابن مزنة الهلال يخرج من بين السحاب أما مزينة فهى مصغر مزنة


78. مسافر

مفاعل من السفر والسفر وهم القوم المسافرون


79. مستورد

مستفعل من الورود ويسمى الشجاع واراد فى بعض اللغات


80. مسرة

يقال: سره سرورا ومسرة أفرحه، واسمك يا مسرة من الاسماء المتفائلة التى تبعث فى النفس الامل فى حياة جميلة بعيدة عن الاحزان والمسرة أطراف الرياحين يحيون بها الناس ويسرونهم


81. مسرورة

مادمت مسرورة فسوف تدخلين السرور على من يعايشونك، والمسرورة: من حيوها عند قدومها بالمسرة وهى أطراف الرياحين


82. مسروق

مفعول من قولهم سرق الشىء اذا ضعف والسرق ضرب من الحرير وذكر الاصمعى ان اصله سره اى جيد واحسب اشتقاق سراقة من الشىء المسروق


83. مسطح

واشتقاقه من شيئين: اما من عمود الخباء والجمع مساطح او هو من السطح وهو مبربد التمر بلغة اهل نجد والسطح معروف والسطيح الزَمنُ الذى لايطيق الحركة وسطيح الكاهن معروف


84. مسعر

المسعر الخشبة التى يحرك بها النار


85. مسعودة

يقال: سعد سعدا: ابتعد عنه الشقاء ويقال: سعد الله فلانا سعدا: وفقه فهو مسعود وهى مسعود حياتها يمن وتوفيق


86. مسكة

المسك (بكسر الميم) نوع من الطيب القطعة منه مسكة ومسك البر نبت أطيب من الخزامى والمسك بفتح الميم الجلد والقطعة منه مسكة اما مسيكة فانه يقال: سقاء مسيك لا ينضح وما فيه مسيك خير يرجى والمسيكة: أرض مبتلة لا تنشف الماء لصلابتها ومادمت مسيكة وفى بيتكم مسيكة ففيه خير يرجى والمسيكة البخيلة الممسكة


87. مسهر

من قولهم سهرنى اسهارا وسهرت انا سهرا والسهر والساهور زعموا القمر لغة سريانية


88. مسهر

طائر حسن الصوت يحيى الليل بصوته مع الساهرين


89. مسور

سمت العرب سوارا ومساورا ومسورا وسورة والسورة الوثبة واثر المجد وعلامته وفى التسمية بها شدة وحدة ونظر بعيد سديد ويقال سار يسور سورا كما يسور السبع اى يواثب وسوار الذهب حلية يزدان بها


90. مشاعل

المشعل: آلة الشعل والايقاد والاضرام، وانت مشاعل: والمشعل القنديل وانت مشاعل على الطريق تضيء ولا تحرق ولم لا تكونين شعلة نشاط او شعلة ذكاء وشعلة انتاج وعمل يا مشاعل


91. مشعل

اناء من ادم ينتبذ فيه والمشعل الة الشعل والايقاد والاضرام وكذلك المشعال اما مشعل بفتح الميم فهو القنديل ونحوه


92. مشكاة

المشكاة: كوة فى الحائط غير نافذة يوضع فيها المصباح وفى التنزيل العزيز (كمشكاة فيها مصباح) والمشكاة: مايحمل عليه او يوضع فيه القنديل او المصباح ومن يزر المساجد الاثرية يجد فى كل ركن مشكاة مدلاة يتجلى فيها الفن والجمال وروعة الزخرفة الاسلامية


93. مشيئة

المشيئة: الارادة (وما تشاءون الا ان يشاء الله) وهكذا كنت مشيئة


94. مشيرة

يقول اللغويون: شار الرجل العسل أى: استخرجه من الخلية وأشار فلان على العسل أعانه على شوره أى: جنيه وانت مشيرة معينة على جني الثمار الحلوة لحياة سعيدة والمشيرة أيضا: من تنصح قومها مبينة صواب رأيها والمشيرة: الاصبع السبابة فاختاري لنفسك ما يحلو


95. مصطفى

المصطفى المفضل المختار وربنا سبحانه اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم على العالمين وما اجمل ان يكون اسما على مسمى فما اشد حاجة الناس بعد ان اختلط الحابل بالنابل الى عملية اصطفاء


96. مصعب

المصعب من الرجل المسود ويقول ابن دريد واشتقاق مصعب من الفحل من الابل يترك للضراب ولا يستعمل فيقولون فحل مصعب وصعب والصعب العسر والابى وضد الهزل وقد سمت العرب صعبا ومصعبا


97. مصقلة

مفعلة من الصقل وفى الصقل تجلية وتهذيب وتنميق وتعهد بالتربية


98. مصونة

من كانت مصونة فهى محفوظة فى مكان أمين من عبث العابثين عرضها مصون لايعيبها عبث أو مجون والذات المصونة لا تمس ولا تتعرض للابتذال


99. مضر

واشتقاقه من اللبن المضير وهو الحامض ويقال مضر الله لك الثناء طيبه لك وتمضر انتسب الى مضر


100. مضيئة

من كانت مضيئة فهى منيرة مشرقة ومن كانت مضيئة فهى تنير الطريق لبني قومها ولمن يهمها أمرهم وفى الاضاءة اظهار


101. مطعم

مفعل من قولهم اطعم يطعم اطعاما وطعمت انا اطعم طعما اذا اكلت ومطعمة الطير الجارح اصبعه التى يأكل بها وقد سمت العرب طعمة وطعيما ومطعما وبنو مطعم الطير بطن منهم والطعمة كل ما يطعم والرزق والخراج والغنيمة والمطعم المرزوق فى الصيد


102. مطلوبة

كل مطلوب محبوب مرغوب وانت مطلوبة وشتان بين الطالب والمطلوب


103. مطيع

كان اسمه العاصى فسماه النبى صلى الله عليه وسلم مطيعا وفى الطاعة انقياد موافقة والمطاوع المطيع الموافق والمطوع المتطوع للجهاد ونحوه من اعمال الخير والمطوع من يطوع الصعب ويخضعه ومن يزين لك الخير ويشجعك عليه


104. مطيعة

فى الطاعة انقايد وخضوع والطاعة تكون لله ولرسوله ولأولى الأمر، والطاعة تكون مصحوبة بالرغبة فلا إكراه فيها انها تصدر عن شخصية لها ارادتها ورأيها وفرق بين مطيعة وعاصية (ان المحب لمن يحب مطيع)


105. معاذة

عندما ننطق هذا الاسم بفتح الميم فقد يراد به التعويذة فالمعاذة العوذة والعوذة التميمة والعوذة الرقية يرقى بها الانسان من فزع اوجنون والمعاذ الملجأ الذى يلجأ إليه فى الشدائد عذت بمعاذ ومعاذة بضم الميم محصنة باسم الله


106. معالى

معالي الأمور: جمع معلاه وهى الرفعة والشرف


107. معانى

معانى توحى بالترابط والتكامل والتنسيق وهو من الأسماء المشتركة


108. معاوية

واشتقاقه من قولهم تعاوى القوم اذا تداعوا الى حرب وغيرها واستعوى بنو فلان بنى فلان استنصروهم والمعاوية الكلبة الطالبة للكلب وجرو الثعلب والكلب ويقول ابن دريد معاوية من قولهم عوت الكلبة فعاوت الكلاب فهى معاوية اذا عووا معها


109. معد

واشتقاق معد اما من العدد فكان اصله معدد على وزن مفعل واما ان يكون المعد وهو اللحم فى مرجع كتف الفرس والتمعدد تمام الشدة والقوة ويقول ابن دريد ربما كان اشتقاقه من المعد الصلابة وقد سمت العرب معيدا ومعددا ومعدان والمعد البطن والجنب من الانسان وموضع رجلى الراكب من الفرس وحى من العرب كانوا اهل قشف وغلظ فى المعاش


110. معزة

موضع اعزاز واكرام ولها فى النفس مودة ومحبة ومن كانت لها معزة خاصة فهى ملء السمع والعين والقلب وكيف لا وهى معزة


111. معزوزة

لها مكانة فى قومها يعزونها ويصونونها ويحبونها وهى فى مكان من العز لا ينال ومن كانت معزوزة كانت عزيزة منيعة


112. معشر

اما من قولهم للجماعة يا معشر الناس واما من قولهم كريم المعشر والعشرة والمعاشرة والمعشر كل جماعة امرهم واحد واهل الرجل وعشرى منسوب الى العشر او من كان عاشر اخوته او من اخذ عشر الاموال والعاشور اليوم العاشر من المحرم ومن يحصل على العشر والعشار قابض العشر


113. معقل

الموضع الذى تعقل فيه الوعول اى تتحصن وهو امتع موضوع بالجبل


114. معمر

طويل العمر او من شأنه ان يعمر ولا يخرب


115. معونة

المعونة: العون والاعانة ومن كانت معونة فانها لن تبخل بمعونتها على قومها وقد رأينا ما للمعونة من اثر فى انقاذ حياة المنكوبين وانت معونة لمن هم فى حاجة الى معونة مادية ام معنوية والدول اليوم اصبحت تتطلع الى معونة كان الله فى عونك


116. معيط

تصغير امعط واشتقاقه من الذئب اذا تمعط شعره عن جلده وتمعط جلد السنام اذا تشقق


117. معينة

الله نعم المعين ومن تقف الى جانب من يحتاجون المساعدة والمعاونة فهى معينة وهكذا طلب الاسلام منا ان نتعاون على البر والتقوى لا على الاثم والعدوان


118. مغاني

وصف المتنبي حدائق بين العراق وايران فى شعب بوان فقال: مغاني الشعب طيبا فى المغاني بمنزلة الربيع من الزمان والمغاني: جمع مغنى وهو المنزل الذى غنى به اهله جمعه مغان وانت مغان وقد تكون هناك واحدة تغني عن غيرها ولا يغني غيرها عنها


119. مفاخر

المفخر والفخرة: ما فخر به والجمع مفاخر والناس يتباهون بمالهم وما لقومهم من محاسن وانت لست مفخرة واحدة ولكن مفاخر


120. مفرج

مفعل من فرجت الشىء افرجه فرجا اذا وسعته وفى التفريج توسعة وفيه كشف للهم والغم


121. مفيدة

الحياة اخذ وعطاء وانت مفيدة تفيدين من يحيطون بك مالا أو علما أو نفعا ويقال: أفاد واستفاد بمعنى فاأت مفيدة تستفيدين المعرفة ممن حولك ولا تضيعين الفرص وكأنك ترددين قول الشاعر: اذا مر بى يوم ولم استفد علما ولم اكتسب خلقا فماذاك من عمرى! فكونى كما تشائين مفيدة او مستفيدة فأنت فى الحالين مفيدة


122. مقاعس

مفاعل من القعس وهو ان ينخزل عن اصحابه او يقعد عنهم


123. مقبولة

اعلان من الاهل عن قبول هدية الله اليهم فانت مقبولة والقبول: الرضا بالشيء وميل النفس اليه وانت مقبولة فى عيون الرائين والكل يأمل ان يكون عند الله مقبولا انه امل (فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا) والله لا يخيب آملاً

__________________
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الاماراتية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-01-2008, 02:17 AM   #2
مراقبة سابقة




 

عاشقة الجنة غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مامعني اسمك ؟....

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

__________________
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عاشقة الجنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 26-01-2008, 03:20 AM   #3




 

شوق وحنين غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مامعني اسمك ؟....

يعطيك الف عاااافيه يالغلا

شوق وحنين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 26-01-2008, 04:38 AM   #4





 

أسيرة الأحزان.. غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مامعني اسمك ؟....

اهئ اهئ اهئ اهئ اهئ
مالقيت اسمي،،،

عالعموم مشكووووووووووورة والله يعطيك العافية

أسيرة الأحزان.. غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 26-01-2008, 07:05 AM   #5




 

ليللا بلق غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مامعني اسمك ؟....

يعطيك الف عاااافيه يالغلا

ليللا بلق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 27-09-2008, 08:36 AM   #6





 

الدنيا ما تسوى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مامعني اسمك ؟....

أمل ومقصد ومطلب


يسلموووووووووووووووو

الدنيا ما تسوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 29-09-2008, 06:20 AM   #7





 

احلا قمر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مامعني اسمك ؟....

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

__________________
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
احلا قمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 29-09-2008, 10:27 PM   #8
مشرفة سابقة






 

تلميـذةالأيــvipـام غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مامعني اسمك ؟....

00،،،ــــــــــــــــلمت يمنــــــــــــــاكـ00

__________________
.
.
.
.
.
.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ربي يـ،،،ـعدك ويرفـع قدرك أميرتنـا على را،،،ــي يالغاليـة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ربـي يحــــفظك . . . /لـــينقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

،،،ــــامحـوني وأذكـروني بالخير ولاتنـ،،،ـوني من دعائكـم
تلميـذةالأيــvipـام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

سبحان الله


RSS 2.0 XML MAP

منتديات | أحباب

الساعة الآن 07:47 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.2 (Unregistered)